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所谓帝国主义者，将首着鞭于何地乎？非争驰于太平洋西岸之大陆乎？
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然欲破其势，挫其锐，摧其锋，屈其气，败其威，非高摇自由自主之旗，大鼓国民独立不羁之气，必不能。呜呼！我国民其将长甘居于黑暗终古无天之地狱乎？抑将欲昂头于天外光明之乐土乎？即择于此时矣。
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《开智录》旗帜鲜明地提出了“自由”、“独立”的口号，把中国的希望寄托在“国民独立不羁之气”上，而不是寄托在清政府身上。从这种认识出发，《开智录》热情洋溢地歌颂了义和团运动，认为义和团运动的崛起是帝国主义侵略中国的必然产物，表达了中国人民的爱国与不屈不挠的精神，并且针锋相对地驳斥了《清议报》污蔑义和团是“团匪”的谬论。
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《开智录》明确提出了反满的思想：
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我国人日言为外国奴隶之耻，而不知为满洲奴隶之耻；日言排外种，而不知排满洲之外种。满洲贼之盗我中华也，二百八十年于兹矣。
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这种宣传，在清末报刊上还是第一次出现。
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《开智录》的出版与发行，得到了孙中山的大力支持。1901年夏秋间，孙中山资助《开智录》印刷费200元。同时，郑贯一利用他担任《清议报》助理编辑的便利，就借《清议报》作为印刷和发行机关，每半月出版一期。因此，凡是有《清议报》销流之地，即莫不有《开智录》。各地华侨以其文字浅显，立论新奇，十分爱读，尤以南洋群岛为最。
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一叶落可以知寒秋，窥一斑而见全豹。
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《开智录》的问世，标志着留日学生中的激进分子已经逐渐形成一种新的政治力量，开始进行反清革命的鼓动与宣传的活动了。
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到了1901年，留日学生在政治上的分化逐渐明朗，革命和保皇的分野也日渐清晰起来。
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虽然，1900年和1901年之交，留日学生中酝酿的这种新变动，表现得还很稚气，但它具有象征的意义。这是新的叛逆的种子，这是未来中国的希望。新的元素既已产生，随着中国革命形势的发展和20世纪初留日学生人数的迅速增加，一场新的反清革命风暴开始在日本酝酿形成！
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二、风起1903
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对于中国留日学生来说，1903年的春天注定是一个不平凡的春天。
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因为，从这一年初开始，中国的留日学生人数大量增加。更为引人注目的是，各种宣传新思想、新观念、新主张的刊物像雨后春笋般地纷纷涌现出来。
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继1902年12月14日出版的湖南《游学译编》后，1903年1月29日，湖北留日学生刘成禺、李书城、时功玖、程明超等人又创办了《湖北学生界》，这个刊物，从第六期起改名《汉声》。
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1903年2月17日，浙江留日学生孙冀中、王家驹、许寿棠等人创办了《浙江潮》。同月，直隶留日学生出版了《直说》。1903年4月27日，江苏留日学生秦毓鎏、汪荣宝、张肇桐等人创办了《江苏》。
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这些新创办的刊物，主要呼吁严重的民族危机，介绍西方资产阶级的哲学、政治、经济、军事、法律、教育、历史等学说，并从各方面探讨西方国家之所以富强、中国之所以落后和遭受侵略的原因，力图找出救亡图存的途径和方法。因此，它们的问世，使中国留日学生的思想界顿时呈现出一片生动活泼的新局面，为资产阶级民族主义革命思想的广泛传播奠定了重要的基础。
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这个大规模的宣传启蒙运动，既然是中华民族危机刺激下的产物，自然地就把对国内外形势的观察和研究放在首要的地位。在这些刊物中，宣传世界形势，鼓吹抵抗帝国主义侵略，争取民族独立的言论，几乎每期都有，并且都赫然安排在刊物卷首的显著地位。
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当时，留日爱国学生几乎都从各个角度来观察和研究世界形势，并大力进行爱国主义的宣传与鼓动。
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在中国留日学生看来，帝国主义对中国的侵略，既然是以整个民族为基础，以整个国家的经济实力为后盾，它就有着雄厚的背景，它的侵略性也就格外凶狠与可怕。
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怎样才能把祖国从危亡中拯救出来？
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怎样才能将中国建设得像西方国家一样强大？
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这些刊物的作者对这一系列问题进行了苦心的探索，并且根据各人的认识，从不同的角度，提出各种各样救亡图存的具体方案。这些方案，归纳起来，就是将民族主义与排满主义结合起来，主要集中在如下几个方面：
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1．发扬民族主义，建立民族的国家。民族主义，是这个时期各种留日学生刊物中喊得最响亮的口号。他们认为：只有发扬民族主义，建立民族的国家，才能有效地抵抗帝国主义列强的侵略，达到救亡图存的目的。这几乎是当时留日界进步刊物的一致看法。
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什么是民族主义？
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