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袍哥:1940年代川西乡村的暴力与秩序 第九章 仪式与规范
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作为一个秘密社会组织,帮规是至关重要的。袍哥之所以能够在近三百年的历史中,在国家的严酷打击下幸存,就是依靠内部严密的、人人必须遵守的规矩,这成为袍哥内部稳定的基础。这种团伙是如此强大,吸引了许多无权无势者参加,以利用这种社会化的力量进行自我保护。组织内部帮规严密,谁违犯规则即按律惩治,所以有句黑话是:“三刀六个眼,自己找点点。”这里所谓的“三刀六个眼”,就是身上被刺三刀,前面进,后面出,而“自己找点点”就是选择自杀。[1] 一个外国人曾经调查过袍哥内部帮规的惩罚,他给了两个例子。一种称为“扑前刀”,犯事者跪在牌位前,用一把匕首刺大腿,血流如注。另外一种叫“滚钉板”,地上放一个钉子板,钉尖朝上,受罚者在板上滚来滚去,直到满身是血。[2]
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沈宝媛调查报告后面所附的“‘袍哥’对内禁条‘十条三要’须为‘袍哥’所遵守者”,都是袍哥必须遵守的帮规教条,违反者将受到严厉的惩罚:
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一,父母要尽孝,
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二,尊敬长上,
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三,莫以大欺小,
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四,兄宽弟让,
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五,乡邻要和好,
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六,敬让谦恭,
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七,忠诚,
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八,行仁尚义,
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九,上下宜分晓,
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十,谨言慎行。
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此外还有对待妇女的三大禁忌,总的来说就是要戒一个“色”字:
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一,若逢弟媳和兄嫂,俯首潜心莫乱瞧;
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二,见着妇女休调笑,犹如姊妹是同胞;
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三,寡妇尼姑最紧要,宣淫好色要挨刀。[3]
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沈宝媛描述了五月十三单刀会的奖惩和新成员的宣誓。这些程序由管事主持(一般称“管事五爷”)。在袍哥等级结构中,由管事管理内外一切日常事务。通常管事有两位,一管内务,一管外联。在讨论怎样处罚违规成员之时,舵把子“若无其事”地听着,兄弟们也“静观着”,也许在“判别赏罚”的时候,“会莫名的牵连在自己的身上来”。因为这种违规惩罚,都是“暗地里调查的结果,事先毫未宣布的”。那些辈分小的兄弟“大都怀着鬼胎”,生怕什么时候就被点名了。凡犯有过失被点名的,先是为自己辩护,要不就是承认指控,然后自愿择取处罚形式。重罪如犯奸淫罪的,包括与同社之兄弟妻室通奸者,或者有强迫调戏行为的,“可采取自杀方式”。否则,以后也“必遭暗杀无疑”。次一等级的违规,或革除袍哥会籍,或遭受体罚等等。另外也按功行赏,主要奖励是升级,最低的由十一哥做起,然后可以逐渐升至十、九、八哥等位置(图9-1)。[4] 在正式的袍哥等级中,十哥便是最低一级,这里的“十一哥”,显然是指尚未入流者。
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图9-1 秘密会社的公口布置,有旗帜、口号、牌位、隐语等。
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资料来源:李子峰编:《海底》,第101页。
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加入袍哥者,也必须在全体会议时参加入会加盟仪式。在正式加入之前,必须要经过一套程序,要考察是否身家清白,如果本人或自己家里有人曾经作匪,或装过水烟袋,或曾为妓女、剃头匠、修脚匠等职业,都不能加入,因为这些职业被袍哥认为是“贱业”,有损袍哥名声。当然,这里说的是“清水袍哥”;如果是“浑水袍哥”,对成员的要求就没有那么苛刻了,在第三章也提到过三教九流都可以参加。需要说明的一点是,袍哥不允许剃头匠加入,是有特殊政治原因的。据称在清以前并无理发这一职业,它在清初出现是由于清政府下达了削发令。当时的剃头匠将削发诏书挂在剃头挑子上,人们于是称其为“待(带)诏”。由于这种特殊的背景,反清的袍哥视剃头匠为清廷走卒而将其排斥在外。在李劼人的《大波》里,剃头匠亦称“待诏”,可以算是这个说法的一个旁证吧。[5] 的确,中国古代人都是不剃发的,因为他们相信头发系父母所赐,与生俱来,不能轻易舍弃。
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