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图18-1 今日崇义桥的茶馆。作者于2014年秋拍摄。
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这些都非常清楚地显示出，她对“望镇”袍哥的社会存在价值，基本上是持否定态度的。沈宝媛对袍哥的这些评论，与1949年以后共产党的定义非常接近。我们可以看到，作为一个学社会学的大学生，她在记录考察对象的时候，并没有表现明显的政治判断。但是在进行具体分析的时候，其政治倾向性还是非常明显的。沈宝媛写下这些话的时间是1946年，也许她当时并没有想到再过三年就会发生政权更迭，没有想到那将给袍哥带来灭顶之灾，但是她至少感觉到了“望镇”这样的袍哥不可避免地会面临危机，这个前现代的秘密组织，很难在急剧发展的现代化浪潮中，继续生存和发展。
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当然，沈宝媛也并不认为袍哥的前程看不到一丝光明，她认为在其他地方，还有“那些富有进取及革命意识的袍哥社团”，因为那些“开明进步的袍哥集社让人兴奋”，他们的成员“正走向光明的途中”。她举例说成都发行的《大义周刊》，就代表着一个“言论正确，态度严肃”的袍哥机关报。这个杂志上发表的文章，皆以“发扬袍哥固有美德及精神为前提”，并阐述袍哥“结社之理论基础”，尤其对中国“和平民主团结运动呼吁不遗余力”，其思想“颇多精辟独到之处，是值得一般民众所学习的”。因此在沈宝媛看来，这样的袍哥团体“是值得赞扬的”，因为他们“没有脱离中国人民”。[10] 也就是说，在沈宝媛看来，像《大义周刊》所表达的这种袍哥发展的方向，才是袍哥的未来。
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沈宝媛从《大义周刊》看到了袍哥光明的一面，但她有所不知，而且当时的人们也不知道的幕后故事是：这个表面上由中国民主同盟主席张澜领衔创办的袍哥刊物，实为共产党利用袍哥进行革命活动的一个工具。[11] 关于这个刊物创办的内幕，很多年以后才披露出来。
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1944年9月，原“中国民主政团同盟”改组，正式成立“中国民主同盟”。当时的共产党组织认为，国共合作已经成为过去，但是在民盟中的共产党员身份“绝对不宜暴露”。为了便于以后在知识分子中“进行民主活动”和“统战工作”，需要“民主人士”出面从事宣传工作，特别是出版公开发行的刊物。因此，袍哥身份的共产党人杜重石加入了民盟，开始筹办一个刊物。杜重石为此专门面见张澜，向他详细叙述了自己受共产党委派，到成都组织袍哥“蜀德社”，以在川康军政人员中做“统一战线工作”。现在“国共合作，共赴国难”的统战口号已经“不再适用”，要转到“反内战、要和平、反独裁、争民主”的新目标上去。故打算以袍哥社团为背景，创办《大义周刊》，希望张澜领衔当发起人，其他发起人都是川康将领中的袍哥大爷。当时为了得到国民党政府的批准，他们声称办刊物的宗旨是“宣扬袍哥的民族意识、爱国思想，激励袍哥抗日救亡”。[12]
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这份杂志的确在争取民主的斗争中，起到了宣传的作用。1946年7月，特务在昆明先后杀害了李公朴和闻一多。[13] 两大血案，震动全国，在成都举行的李和闻的追悼会上，杜重石送了一副悼念李、闻的挽联：
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怪！拥护三民主义，竟遭毒手，应留者未留，何弗思国中人群，要誓死争回民主。
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妙！维持法西斯政权，定下阴谋，该杀的不杀，试环顾海外局势，应狠心抛却独裁。
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当天这副挽联就被军警派人搜去，继而查封了《大义周刊》，以“袍哥流氓，包庇烟赌”的罪名，逮捕了杜重石。同年冬天，杜重石被营救出狱。[14]
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据1946年《快活林》上的一篇文章，张澜也参加了这次追悼会。这篇文章介绍，张澜系四川南充人，早年留学日本，在四川历任省长、成都大学校长、国民参政员，而且“川省的哥老会，全国知名，简称袍哥”，张是袍哥的“大哥”。由于他年高，外加可以“领导袍哥”，所以中国民主同盟推举他做主席。但是这篇文章讥讽道：“想不到在袍哥当中知名的大哥，最近会在成都追悼闻一多李公朴大会上，挨了打，这一打‘不打紧’，岂不坍了袍哥的台！”到底是谁打了张澜，这篇文章并没有说明。作者似乎对于张参与政治非常不满，称：“袍哥的组织，是很严密的，轻易不预闻政治，专心注重社会内层，这张大哥，凭着袍哥领导者身份，要往政治圈里钻，放着社会事业不干，要上政治舞台，同[原文如此]一救国，应该从底层做起，这回挨打，岂不辜负了袍哥。”[15] 另外，根据一本杜重石的传记，在会上，当张澜代表民盟向李公朴、闻一多家属致谢词时，台下口哨声和“打倒共产党的走狗民主同盟”的口号声响成一片，“特务们纷纷敲打桌椅，制造噪音，登时秩序大乱”。混乱中，有特务向张澜投掷秽物，撕扯悬挂在会场上的挽联。杜重石写的挽联，也被特务分子抢走了。[16]
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虽然不同文章对这个事件的描述略有出入，但是证实了张澜的确参与了追悼会，会上的确发生了冲突。以张澜这样的背景和声望，参加反对国民党一党专制的民主运动，自然有相当的号召力，当然也引起某些人的不满。《快活林》上这篇文章就是对他持批评态度的，认为他不应该以袍哥大爷的身份介入政治。但是，袍哥介入政治并不是一天两天的事情了，这篇文章不满的是，不像大多数其他袍哥站在政府和地方权威一边，张澜却成为一个左翼分子。当然，共产党在取得政权以后，对张澜的贡献给予了充分肯定，他在新政权中任中央人民政府副主席。在1949年10月1日开国大典中，那个站在毛泽东旁边的“大胡子”，就是张澜（图18-2）。
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但是杜重石在1949年以后的经历却十分坎坷。杜曾是川军少将参议，当过袍哥大爷，支援过红军，参加过淞沪抗战，到过延安，并在抗日军事政治大学学习，两次受毛泽东接见，是中共的“特别党员”。
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图18-2 1949年10月1日张澜和毛泽东等国家领导人在天安门城楼上。
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资料来源：网络照片。
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1948年杜重石在香港加入了中国国民党革命委员会，接着被选为民革中央执行委员会委员。1949年12月，杜随贺龙的第一野战军到成都，任贺龙的政治代表，利用在川康的社会关系，协助接收起义部队，为“解放大西南”做出了贡献。但1950年由民革中央执委降为一般的委员。性格倔强的杜重石决心走出政治圈，到上海自行谋生，与好友和同乡开办木材行，1956年公私合营后被安排到木材公司工作，月薪仅43元，难以维持六口之家的生活。后来杜又到上海一所学校任语文老师。1957年被打成右派，次年以“历史反革命”罪被判刑劳改，一直到1976年才回到上海，1980年获平反。[17]
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然而，在沈宝媛看来，雷明远和“望镇”的袍哥永远不会走向《大义周刊》所指出的道路。沈宝媛在调查报告的结尾总结了雷明远一生，并把这篇报告看作是“他一部简略的传记式的兴衰史”。雷明远的兴衰与袍哥紧密联系在一起，其“成长与没落和社团势力的增减起互相刺激的功能关系”。雷明远之所以在地方上是一个人物，就是因为他在袍哥中的角色和地位，是他的众兄弟把他“捧上了社团舞台”，但是当他没有了金钱的挥霍，没有了武力的支持，没有了才能的展示，没有了心腹的帮助，同时也正是这些弟兄们将他“遗弃在大众的鄙视里”。[18]
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我们不知道雷明远在新政权下的结局，我们甚至不知道他是否活到了1949年解放军的到来。鉴于鸦片极大摧残了他的身体，我们可以想象他不可能颐养天年。如果他活到了那一天，可能会庆幸自己的衰落。沈宝媛的调查没有反映他1946年2月以后的经历，但从第十二章所展示的他的处境来看，他的副舵把子之位，估计很难再保持下去。这或许能使他因祸得福，在袍哥中地位的降低，也许能够使他逃脱新政权的整肃。
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但是他毕竟当过副舵把子、袍哥的首领，是新政权打击的主要目标，加上他本人还欠下了几条命案，如果他能活到1950年，我想他的结局会有以下几个可能：一，作为袍哥首领和引起“民愤”者被镇压，毕竟他杀死女儿的事在地方广为人知，此外还有其他命案；二，受到惩罚，在历次政治运动中受到冲击，但是得以活命；三，由于到1949年他已经穷极潦倒，没有受到新政权的打击，在共产党依靠贫农的政策下，作为一个佃户，他可能不会遭到什么为难。在土改运动中，已经不是袍哥首领的雷明远，或许还能以佃户的身份分到一块田地。
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沈宝媛所描写的雷明远，远不及文史资料描写的金堂竹篙场贺松那样劣迹斑斑，也不像开县蔡兴华那样代表下层的利益。我们看到的是一个复杂的人物。他曾经为地方的安全，和土匪进行过搏斗；他过去作为一个袍哥首领，在地方享受威望和尊重；他杀死女儿，被人看成是一个冷血狠心的父亲；他帮助燕京大学下乡的学生，俨然是一个朴实的农民；他保守固执，哪怕亲戚违反了他心目中的道德准则，也不惜置之死地；他是一个鸦片烟鬼，从一个英雄式的角色，变成一个羸弱的病人；他是一个说一不二的人物，但是在泼辣的老婆那里，也经常妥协；他是一个佃农，娶有两个老婆，还打算娶第三个，最后因二老婆的强烈反对而作罢；他曾经豪请各方来客，但是有时家里老婆竟然没有钱买菜，如此等等，不一而足。因此，我们很难用简单的好坏来判定这样一个复杂个体。进而言之，袍哥这样的秘密社会组织，也是一个复杂的复合体，判定它在历史上的角色和作用，经常需要我们区分不同时代、不同地区、不同事件、不同个人、不同前因后果等，才能接近其组织和人物的真面目。
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