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(13) 《李朝实录》之《显宗改修实录》第二十八卷，显宗十五年（1674，即康熙十三年）五月二十日。
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(14) 《李朝实录（肃宗）》第一卷，肃宗元年（1674）十一月十三日。
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(15) 林春胜、林信笃所编《华夷变态》（东京：东方书店，1975）卷二《吴三桂檄》，52—54页。对于这篇檄文的真伪，1931年朱希祖有一些讨论，见朱希祖《吴三桂周王纪元释疑》，《历史语言研究所集刊论文类编》（历史类·明清卷）（北京：中华书局，2009）第一册，393—401页。
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(16) 我在第一章中曾经提到，在中国文献中吴三桂的这篇檄文都不见收录。原因很可能是，官方既不愿意人们读到这篇充满汉族民族情绪和大明历史意识的文字，也不愿意让涉及历史机密的消息广为传播，因而把它当作悖谬之文禁止，而人们既害怕涉及政治忌讳招惹迫害，又把吴三桂的宣誓当作笑柄，觉得这只是惺惺作态，以至于这份历史资料不存于中国，倒保留在日本和朝鲜的记忆中。先是收在日本人编的《华夷变态》中，接着又在朝鲜国王那里引起极大关注，被收录在《李朝实录（肃宗）》卷四，16页，肃宗元年（1675）六月己未。可参看前引叶高树《清代文献对吴三桂的记述与评价》。
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(17) 《李朝实录（肃宗）》卷七，肃宗四年（1678，康熙十七年）三月六日。
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(18) 《李朝实录（肃宗）》卷六，肃宗三年（1677）十一月九日。撰写实录的史臣也说，“天道悔祸于赤县，而人心未忘乎朱氏，三桂一呼于云南，群雄并应于海内。乘此之几，我若提兵渡辽，直捣巢穴，王师攻其南，我兵击其西，则可以殪蛇斩豕，扫清腥秽，庶几雪仁祖之遗耻，报神宗之至德，使天下万国，知三韩忠节，犹有不泯”。可见这种想法当时很流行。
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(19) 《李朝实录（肃宗）》卷三，肃宗元年（康熙十四，1675）三月二日。
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(20) 《李朝实录（肃宗）》卷三，肃宗元年（康熙十四，1675）六月三日。
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(21) 《李朝实录（肃宗）》卷四，肃宗元年（康熙十四，1675）十一月一日。平义真的信中说，“大明旧臣吴三桂，辅翊先帝幼子，久怀立孤丕运恢复之筹，分箚倡良将，杖节举义兵，方欲树创业守成之功，而今业已图南北两京……贵国地近靺鞨，道通中原，不知干戈余殃，无及边徼耶”。应该说，日本方面对于吴三桂的起兵，有相当大的关注，他们始终试图通过朝鲜获取更多有关情报，这一点可以参看《华夷变态》卷三，135—136页，170页。
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(22) 韩泰东《两世燕行录》，《燕行录全集》第二十九卷，289页。
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(23) 韩泰东《两世燕行录》，《燕行寻全集》第二十九卷，218页。
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(24) 《李朝实录（肃宗）》卷十一，肃宗七年（康熙二十年，1681）三月十八日，冬至兼谢恩使金寿兴向肃宗的禀报。
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(25) 《清实录·圣祖仁皇帝实录》卷四十六，14页，康熙十三年二月辛酉。
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(26) 金锡胄《息庵先生遗稿》（韩国历代文集丛书603册）卷六，327页。又，此卷亦见于金锡胄《捣椒录》卷下，收入《燕行录全集》第二十四卷。
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(27) 关于东北流人，谢国祯先生有《清初东北流人考》一文论之甚详，见氏著《明末清初的学风》（上海：上海书店重印本，2006）。但有关三藩之乱后的流人，谢国桢先生主要讨论的是陈梦雷等著名人物，未涉及这些被流放的非著名士人。
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(28) 吴道一《丙寅燕行日乘》，《燕行录全集》第二十九卷，155页。
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(29) 李宜万《入沈记》附《闻见录》，《燕行录全集》第三十卷，281—283页。
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(30) 李宜万《入沈记》附《闻见录》，《燕行录全集》第三十卷，283页。
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(31) 吴道一《丙寅燕行日乘》，《燕行录全集》第二十九卷，157页。有趣的是，二十多年后的康熙五十一年即1712年，朝鲜使者金昌业、崔德中又再次见到郭垣，这时吴三桂已经死了三十五年，可他仍然坚持相信，吴三桂是“魁伟俊材人也，自幼在戎马行中，军略超众，髯须长大，乃贵人相也”。见金昌业《燕行日记》卷一，《燕行录全集》第三十一卷，346页。
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(32) 吴道一《丙寅燕行日乘》，《燕行录全集》第二十九卷，197页。
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(33) 吴道一《丙寅燕行日乘》，《燕行录全集》第二十九卷，196页。
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(34) 金昌业《燕行日记》卷四，《燕行录全集》第三十二卷，228页。
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(35) 金昌业《燕行日记》卷二，《燕行录全集》第三十一卷，391页。
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(36) 也许是受到吴三桂旧部的刺激，吴道一觉得记载凤凰城到山海关没有军队，认为“盖清人不但专意南方，不以我国为虑。以弓马驰突为能事，至于关防城守等事，不甚致力，盖其习俗然也”。他觉得“诚得精兵数万，一渡辽河，则关外千余里，庶有长驱破竹之势，而一任其据有神器，肆然称帝，直欲发一恸也”。吴道一《丙寅燕行日乘》，《燕行录全集》第二十九卷，165页。
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(37) 李正臣《燕行录》，《燕行录全集》第三十四卷，235页。
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