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1706909220 ﹝21﹞参看《归有光全集》页231。
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1706909222 ﹝22﹞朱谦之著《李贽》页29。
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1706909224 ﹝23﹞《焚书》卷2页52―53;容肇祖著《李卓吾评传》页25。
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1706909226 ﹝24﹞李贽的家族对之施加压力,虽无直接的证据,但从现存的族谱中可以得到一些线索。族谱手稿的笔迹出于多人,最早的在1606年,为李贽去世后四年。可见修谱的工作在李贽晚年已经进行,表示了他这个家族为巩固内部团结而作的努力。族谱的发现及情况见《李贽的家世》,载《文物》1975年1期页34。
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1706909228 ﹝25﹞《焚书》卷4页181。
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1706909230 ﹝26﹞《焚书》卷1页25。
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1706909232 ﹝27﹞《焚书》卷2页65、卷4页150―153。
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1706909234 ﹝28﹞《焚书》卷2页16、82、卷4页182,附录卷2页269;《续焚书》卷1页8、11、19、26。
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1706909236 ﹝29﹞李贽在南京时,已与王畿、罗汝芳、焦竑及耿氏兄弟熟识,当已为当代名流之一。参看《焚书》卷3页123、卷4页142。
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1706909238 ﹝30﹞李贽的交游中,如刘东星、周思敬、顾养谦、梅国桢、李世达,官居漕抚、侍郎、总督、都御史,见《焚书》卷2页57、66、69、73、77、82。
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1706909240 ﹝31﹞《焚书》卷3页118、123;《续焚书》卷1页29―30、卷2页55―56。
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1706909242 ﹝32﹞de Bary对这一问题曾有所批判,见Self and Society,页5―8。
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1706909244 ﹝33﹞《焚书》卷6页243。
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1706909246 ﹝34﹞《焚书》卷4页143。
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1706909248 ﹝35﹞《焚书》卷6页229;《续焚书》卷1页17、22―23、41、45;容肇祖著《李卓吾评传》页11。关于耿氏兄弟的情况,参看《明代名人传》页718。
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1706909250 ﹝36﹞《明儒学案》卷35页7―8。可参看《明史》卷221页2253。《明史》对李贽的记载多不正确。
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1706909252 ﹝37﹞《焚书》卷1页4。
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1706909254 ﹝38﹞容肇祖著《李卓吾评传》页11;《焚书》卷4页143。
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1706909256 ﹝39﹞《明儒学案》卷35页1―7。明代人把伦理之理和物理之理同称为天理,有如Joseph Needham所谓Law of Nature和Natural Law的混淆不明,见《中国科学技术史》第2册页540―542。简又文认为陈献章似乎已经发现二者不能并为一谈,但又未加彻底见解,见de Bary,Self and Society,页70。
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1706909258 ﹝40﹞《焚书》卷1页27、37、卷4页150、182―183;《续焚书》卷1页29、卷2页26―27;容著《李卓吾评传》页13。
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1706909260 ﹝41﹞《焚书》卷2页26、卷3页130、卷4页187。
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1706909262 ﹝42﹞《焚书》卷4页185。参看《四友斋丛说摘钞》卷176页8。
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1706909264 ﹝43﹞《焚书》卷首页3、卷1页8、卷4页192;容肇祖著《李卓吾评传》页18。
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1706909266 ﹝44﹞《续焚书》卷1页11、卷2页59。容肇祖认为李贽在1582年后始专心写作,见《李卓吾评传》页12。
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1706909268 ﹝45﹞《涌幢小品》卷16页365。
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