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1706968830 [51] 南京博物院:《扬州古城1978年调查发掘简报》,《文物》1979年第9期,第40页。关于“砖”的更多讨论,参见罗宗真《江苏六朝城市的考古探索》,《中国考古学会第五次年会论文集》(1985),第109页。
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1706968832 [52] 《宋书》卷79。
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1706968834 [53] 《六臣注文选》卷11,《四部丛刊》,上海,商务印书馆,1929。另参见纪仲庆《扬州古城址变迁初探》,《文物》1979年第9期,第43~56页。罗宗真对建康历史的这种重构持不同意见,参见罗宗真《江苏六朝城市的考古探索》,《中国考古学会第五次年会论文集》(1985),第109页。
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1706968836 [54] 《资治通鉴》卷90。
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1706968838 [55] 镇江博物馆:《镇江市东晋晋陵罗城的调查和试掘》,《考古》1986年第5期,第410~428页。该文图版3.1有一个很好的鸟瞰视角,以坐落于遗址之上的众多现代楼房为参照可知城址的规模。对该遗址的初步探讨,参见罗宗真《江苏六朝城市的考古探索》,《中国考古学会第五次年会论文集》(1985),第109~110页。
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1706968840 [56] 黄淑梅:《六朝太湖流域的发展》,台北,《国立台湾师范大学历史研究所专刊》第4期,1979,第82~83页。
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1706968842 [57] 刘淑芬:《六朝时代的建康》,台湾大学1982年博士学位论文,第60页。以下大部分关于建康历史的描述都基于该著作中的材料以及她的后续之作《六朝的城市与社会》,台北,学生书局,1992。
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1706968844 [58] 关于宫殿的夸张描写,参见左思《吴都赋》,《六臣注文选》卷5。
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1706968846 [59] 《世说新语》卷1记载了一则关于建康街道的轶事:王导做丞相时,为了掩饰城市的狭小,故意将街道修成迂回曲折的样子。其实,建康街道的这种特点更可能是受到当地地形影响的结果。
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1706968848 [60] 刘淑芬:《六朝时代的建康》,第28~41页。
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1706968850 [61] 刘淑芬:《六朝时代的建康》,第41~44页。
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1706968852 [62] 刘淑芬:《六朝时代的建康》,第46页。《南史》卷5对这场火灾及随后的重建有一段非常精彩的描述,详参见下文。
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1706968854 [63] 刘淑芬:《六朝时代的建康》,第47~50页。
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1706968856 [64] 刘淑芬:《六朝时代的建康》,第50~52页。
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1706968858 [65] 罗宗真:《江苏六朝城市的考古探索》,《中国考古学会第五次年会论文集》(1985),第106~107页。
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1706968860 [66] 王仲殊:《中国古代都城概说》,《考古》1982年第5期,第511~512页。关于这六个特点的论述,参见Nancy Shatzman Steinhardt,Chinese Imperial City Planning,p.191,n.38。
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1706968865 六朝文明 [:1706968065]
1706968866 六朝文明 第三章 建筑
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1706968868 中国建筑风格是相当保守的,始终是根据一定的梁柱结构原则而建造的木构建筑,而且一直以木材为主要建筑材料,这就意味着建筑上的变化相对有限。尽管如此,六朝仍然是中国建筑史上的一个重要时期,因为佛教对中国的建筑传统产生了巨大的影响。也正是在这个时期,典型的中国建筑特质开始显现,如愈加固守木构传统、愈加强调屋顶、开始加大屋檐的进深、斗拱更加复杂、简朴的汉式风格向华丽的装饰风格过渡等[1]。这些新的变化为以后唐代建筑的发展奠定了基础。
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1706968870 关于六朝建筑的非文献资料既有壁画和画像砖中的建筑图像,也有墓葬中的建筑模型,但这些资料不如汉代那么丰富,也没那么详细[2]。此外,在一些石壁上开凿的佛教窟龛中(如甘肃天水麦积山、山西太原天龙山等处)也凿出了仿木构的结构,所以,这些资料对了解当时的建筑也是非常重要的[3]。尽管窟龛中的建筑与它所模拟的实际建筑之间有所差异,也可能违背了普通木构建筑的一些原则,但我们还是有理由相信,石刻的细部结构还是忠实于原型的。所以,窟龛中的建筑应该是当时实际建筑情况的真实反映。不过,壁画中的建筑图像与此不同,因为在壁画中为了表现建筑物的生动,可以不必考虑建筑物的材质,不受限制地进行自由的艺术发挥,少有建筑物的细部特征,即使有,往往也只是简单地勾勒。尽管如此,我们还是可以从这些建筑图像中获得很多信息,尤其在考察某个大环境里的建筑物时,这些图像就非常重要,在某些方面它们可能是我们能得到的唯一信息。存留至今的这个时期的重要建筑实物,仅见一座砖塔和日本寺庙里所见的一些木构建筑[4]。但是,根据考古遗存,并结合文献资料,我们还是有可能对六朝建筑的发展进程做一探讨。
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1706968872 这个时期的建筑大致上可以分为三类:有承重墙的建筑;至少部分采用了木构架的建筑;塔(六朝时期新出现的建筑形式)。将建筑分为宗教建筑和世俗建筑是没有什么意义的,因为寺庙建筑实际上与宫殿里的大殿相同,而这些大殿在未经特殊改造的情况下,可能也用作宗教用途[5]。
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1706968874 另一种分类法是根据屋顶的样式。这个时期的屋顶采用了三种基本类型,即硬山顶和悬山顶、庑殿顶、歇山顶。这几种形制在汉代都有原型,只有歇山顶在六朝后期才开始广为使用(图3.1)[6]。用以支撑屋檐的梁架在这个时期还不甚发达,屋檐可能主要还是依靠略微外伸的椽子来支撑的,尤其在中等材质的建筑里更是如此。
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1706968879 图3.1 屋顶类型
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