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椁指围绕着棺的结构，在六朝时期使用并不普遍，但也有过几例报道。例如，在广东的两座墓里，墓壁上的浅龛被认为是承梁的，可能用于架设木板构建木椁[24]。在一座长沙晋墓里，保存下来的大量木材形成了一个木构的椁室，占据了墓内的全部空间。椁壁由垂直的木板搭成，椁底和椁顶则由并排放置的木板拼成，其上再竖向放置三层木板。木板之间均以各种不同的企口方式相连。这座墓没有发现任何棺和尸体的遗存[25]。
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图6.9 山西太原娄叡墓木椁
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在以壁画著称的山西娄叡墓中，发现了大量尚未朽烂的木材，可以复原为一座非常精致的木椁，不过其内棺由于朽烂太甚，已经无法复原。这座木椁采用通常的木棺形制，只是要大一些，它为我们提供了这个时期大量的木作和木结合方式的信息（图6.9）[26]。在一座河清元年（公元562年）下葬的北齐墓中，发现了大量属于一座精致木椁的残片，包括斗拱和雕刻的端饰，其内放置着一具大型木棺，内陈三具尸体。可惜大量木材均已腐烂，无法进行复原[27]。
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3.棺床和长明灯
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棺床是放置棺木或无棺木时放置尸体的平台。有人认为南方比较潮湿，而可能更多地采用了这种抬高棺木的做法，但实际上南、北方并没有什么差别。根据本人的统计，这个时期14.02%的墓葬里有棺床，而北、南方的发生比分别是12.7%和14.4%。棺床的使用情况在地区差异上表现得较为明显：比例最高的是陕西（47.6%），其次是湖北（34.7%）、福建（37.2%）、湖南（21.4%）、辽宁（21.2%），比例最低的是江西，只有0.6%（164座墓中仅有一例）。棺床有的只是用几块砖搭建的高出地面的简单台子，而有的则是精雕细刻的石床，后者如大同发现的司马金龙墓石棺床[28]。
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在凸出的砖架上或壁龛内常常放置小件的盛油碟，以用作长明灯。当然灯油是无法保存下来的，而且这些灯原本也可能放置在墓室的其他部位。关于这点，就像墓葬的其他方面一样，即使在同一地区情况也大不相同，至于为什么会有这样大的差异，还有待进一步的研究。
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4.祭台与帷帐
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“祭台”之名其实不甚确切，因为它一般指的是垒砌在墓葬前室的砖台（如果有前室的话），如果没有前室，则垒砌在棺室内的墓门处。砖台上会放置一些用于献祭的随葬品，其他随葬品通常会陈放在甬道内（如果有甬道的话），或者棺室内的门口；如果棺位于墓室的一侧（通常是左侧），随葬品则陈放在另一侧。“祭台”（altar）一词很容易引起误解，因为根本没有明显的宗教标志或圣像。
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只有约7%的墓葬里发现了祭台，而且主要集中于长江流域：江苏（占已发表墓葬的19.6%）、安徽（11.8%）、湖北（22.5%）、福建（16.4%），广东和湖南更少，分别只有9.7%和9.6%，在别的地区也偶有发现。从这些祭台的分布地点来看，似乎较为合理的解释是：祭台是为随葬品防潮而建造的。但奇怪的是，南方的其他地区（如江西）并没有发现祭台，浙江也仅发现了一例。显然，个中应当还有其他原因。
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在有些墓葬里，祭台和祭品上方还会悬挂一顶小型的帷帐。有些帷帐，如果有顶篷的话，四角和顶子用金属管搭建，其他部分则用木杆和布围成，不过都没法保存下来。有些帷帐下有石质基座，通常都做得非常精致，也有些采用瓷质的座子（图6.10）[29]。大同司马金龙墓发现的石座上有精心雕琢的莲花装饰（图6.11）[30]。根据辽宁朝阳袁台子东晋墓，可以看出当时陈放随葬品的方式。墓内发现一个高17.5厘米的低矮漆木几案，上置14个漆盘和其他器皿。几案的上方曾支着一顶帷帐，帷帐架的四条腿原本是插在石座内的，几案上是铜质的角管，原来是用于连接木杆帷帐架的，帷帐塌毁后散落在几案上（图6.12）[31]。
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图6.10 帷帐座
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图6.11 北魏帷帐座
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图6.12 帷帐复原图
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有时会在棺室的角落发现石质的基座，这说明棺室里曾支有一顶相当大的帷帐，可以罩住整个墓室。如此一来，棺室就变成了寝室。
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5.墓志
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墓志被公认为出现于六朝时期，不过其前身至少可以追溯到汉代甚至更早[32]。墓志的前身包括各式各样的刻铭，有的置于墓中，如告地策和镇墓文、买地券，以及棺上和砖上的各种刻铭。无论作何用途，这些刻铭一般都标有死者的姓名，有的还会标明死者的籍贯、官爵以及卒年。有的在地面上也设有各种不同的墓葬标记，如墓碑，到东汉时期，墓碑上已有了长篇的挽歌式铭文。这种墓碑在东汉得到广泛使用，不过到汉代末期，由于禁止厚葬[33]，墓碑也被特别禁用。据说由于多有夸大不实之词，在西晋太康八年（公元287年），墓碑再一次被禁止[34]。此后尽管偶尔还会出现墓碑，但它们的使用已经大大受阻了。也就在这个时期，墓志开始以墓碑替代品的形式出现。墓志是埋在墓室内的，可能是为了免受官府的责难[35]。墓志铭一般刻于石头上，有的也刻在砖上，一般放在死者的头部或墓道内。
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墓志一般有四种类型：碑形、长方形、方形和龟形[36]。与地表墓碑类似的碑形墓志都有一个碑首，根据碑首的形状又可细分为四种形制：龙形、圆形、三角形（或称圭形）、方形。碑形墓志一般在碑首上刻有辨识身份的首题，下面还有一个龟形的碑座，呈龟形动物背负重物的造型。这种墓志尽管模仿了地面墓碑的形制，但形体要小些，一般只有50厘米高，最多高1米，因此，墓志上的铭文也比墓碑要少一些。
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长方形墓志一般是竖置的，尽管有的长度超过高度。较大的长方形墓志既没有底座，也没有首题，可能是与地面墓碑一同使用的，后者一般都有这些特征。较小的长方形墓志一般出现在等级较低的墓葬里，墓志铭除了基本的标志，没有挽词或悼文。
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第三种是方形墓志，平置在墓室内的地面上，有铭文的一面朝上。这种墓志最早出现在六朝早期，太和十八年（公元494年）北魏迁都洛阳之后，开始出现覆斗形的志盖，即截尖四面锥体形。这种带盖方形墓志的出现，反映了墓志形制的成熟，此后就成为墓志的标准形式。在志盖和墓志的四边上，开始出现越来越多的装饰性纹饰，如线刻的四神、异兽、花草等。将标志死者姓名的首题刻在志盖上面，是隋唐时期的标准做法。铭文本身长短不一，因死者身份高低而异，以隶书或楷书刻写[37]。
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