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图9.16 “裆”式侍从俑
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此时流行的另一类服装是裆，即“背心”，是一种宽松的上衣，由前后彼此相连的两块组成，肩部用带子相连。这种衣服既可作内衣穿在里面，也可作外套，还可用作铠甲，不过在陶俑和墓葬壁画中所见到的是铠甲还是常服，往往不是很清楚（图9.16）[22]。
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上述不同种类的男装于六朝时期同时流行，往往以不同的样式、不同的搭配出现。一套装束可能包括一件上衣和一条裤子，前者有紧袖或宽大下垂的袖子，后者的裤腿可能是塞到靴子里的，也有的较为宽松，在膝部用带子系紧；还有一件裆，也可能是长袍。这些都是可能的搭配。最常见的男性头饰是平上帻、笼冠、风帽以及各类头巾，不过，在正史的舆服志里记录的宫廷男性的头饰种类更加丰富，即便在宫廷以外，如考古发现的头饰种类也不止以上这些，从永宁二年（公元302年）墓里所见的头饰种类就可见一斑（图9.17）。原田淑人以及周锡保最早对这些复杂的服饰形象进行了阐释[23]。
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图9.17 永宁二年晋墓陶俑头饰
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根据墓葬中出土陶俑的研究，可以发现北魏洛阳地区的女性装束主要源自传统的襦裙（上衣和裙子）搭配方式[24]。一种搭配方式是一件宽袖短上衣加一条高腰长裙，上衣的袖子垂及膝盖或膝盖以下，裙子是多色的百褶裙。上衣通常束带，长长的带子打结后垂在胸前，里面穿着高领的衬裙（图9.18）。另一种流行的搭配方式是将上衣塞进裙子里（图9.19）。还有一种上衣是窄袖式，应当是受到鲜卑统治者服饰影响而出现的新样式。此外，围在肩上、在胸前打结的披风也是一种明显的新样式（图9.20）。以裤子取代裙子的穿法显然也是受到了北方民族的影响，这种裤子上窄下宽，有很大的喇叭形裤管，在膝盖部位用带子束住（图9.21）。公元6世纪时，北方出现了一种新的装束，窄袖长衫之外再套一件高腰无袖的外套，外套看起来像罩衣（图9.22）。头发盘成卷曲的发髻，称为“灵蛇髻”，外形酷似蜗牛；也有的在头部两侧梳成圆形的发髻，这种圆形发髻有的是平的，有的外伸成角状。除了发髻，妇女头上还会佩戴各种各样的头饰。
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9.18 东魏女子装束
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9.19 北齐女子装束
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图9.20 北魏女子装束之一
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9.21 北魏女子装束之二
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9.22 北朝女子装束
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六朝服饰资料的另一个重要来源是墓葬中的衣物疏，只有少数几件得以幸存下来。其中一件发现于长沙的东晋升平五年（公元361年）墓中[25]。这份衣物疏主要列了服装、化妆品以及饰物，这些物品可能都是墓主人生前所拥有之物（表9.1）。细看这份衣物疏所列各类物品，包括一条绶带、一双鞋、一双袜子等。列在衣物疏末尾的，是麻布的“粱衣”和一种裙子，很可能是用来殓尸的[26]。总体上来讲，这份衣物疏包括了各种各样的围裙、衬衫、无袖衫（说背心也许更恰当一些）、裤子、裙子、上衣、外套围裙、袜子以及鞋子等，还有一些未能识别。这些东西的制作材料包括各种丝绸、纱布、纱罗、绉布以及麻布。
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另一件衣物疏是在江西南昌发现的，时代大约在晋代[27]。这座墓有两具棺，是夫妇合葬墓。衣物疏分三栏写在一块15.1厘米×26.2厘米的木板上，放在男性的棺内，很可能只列了这具男棺的随葬品[28]。因此，衣物疏上所列衣物可能也是当时男性的行头（表9.2），包括袜子、鞋子、方巾以及毛巾，所列衣物的种类和颜色比较单调，不像当时的女性衣物那么丰富。还有一份衣物疏早年发现于山东临淄，时代是北齐武平四年（公元573年），不过遗憾的是，它是一份残件[29]。
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这一时期类似的衣物疏还在吐鲁番附近的阿斯塔那和哈喇和卓一带发现过，已经发表了53份，年代从东晋太元九年（公元384年）一直延续到隋大业十三年（公元617年）[30]，其中1/3是残的，除了两份，其他都包含有相关的衣物信息。这些衣物疏中有18份发现于女性墓葬中，6份发现于男性墓葬中，还有10份看不出与性别的关系[31]。从发表的报告看，这些墓葬中发现的实际随葬品并不丰富，所以随葬情况还得依赖于这些衣物疏所记录的信息。
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表9.1 长沙东晋升平五年（公元361年）墓衣物疏中的女子服饰
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