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〔6〕“偃王”句：“袭”字原无，范校据张皋文校补。
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〔7〕“欲舟”二句：“上国”指周天子之国。陈、蔡：古国名，陈国故城在今河南淮阳县，蔡国故城在今河南上蔡县。这两句说，偃王以诸侯的身分而对天子之国有所图谋，借行舟为名，在陈蔡之间开通运河，以便日后进兵。
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〔8〕斗害：原作“闻言”，范校据《稗海》本改。
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〔9〕彭城：在今江苏徐州市。徐山：在今江苏邳州市西南。
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〔10〕石室：古代宗庙中藏神主的石函。
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译文
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《徐偃王志》上说：徐国国君的宫女怀孕后生下一只蛋，认为是不祥之物，把它扔到了水边。有个孤老太婆养的一条名叫鹄苍的狗正好在水边追捕禽兽，得到了这只被抛弃的蛋，就衔着它回家了。孤老太婆觉得这只蛋不寻常，就用身子捂暖它，于是孵出了一个孩子，这孩子出生时是仰卧着的，所以便用“偃”来取名。徐国国君在宫中听说了这件事，就重新收养了这孩子。他长大后仁慈而又聪明，继承了徐国的王位。后来鹄苍临死的时候长出了角和九条尾巴，原来这狗实际上是黄龙。徐偃王就把它葬在徐国境内，现在还可以看见有座狗坟。偃王继承王位后，以仁义著称，他想乘船到上游的周天子之国去，就在陈国与蔡国之间开凿了一条运河，挖沟渠时挖到了红色的弓和箭，认为自己得到了上天赐的祥瑞，便根据自己的名字取了个号，自称为徐偃王。江淮一带的诸侯都服从他，服从的诸侯达三十六个国家。周穆王听说此事，派了使者乘着四匹马驾的车，一天工夫就到了楚国，要楚王去讨伐徐偃王。偃王讲求仁爱，不忍心使人民在争斗中受到伤害，结果被楚国打败，逃跑到彭城武原县东山下，百姓跟随偃王的数以万计，后来便把这座山称为徐山。山上立了个石头的神龛，其中有偃王的神位，供百姓祈祷。现在这些都还保留着。
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原文
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7·11 博父西〔1〕，夸父〔2〕与日相逐走，渴，饮水河、渭〔3〕，不足，北饮大泽〔4〕，未至，渴而死。弃其策杖，化为邓林〔5〕。
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注释
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〔1〕博父：原作“海水”，范校据《山海经·海外北经》博父国下云“邓林在其东”改正。博父是神话中的国名。
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〔2〕夸父：古神话中的英雄名。“父”是男子的美称。
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〔3〕渭：渭水，在今陕西省中部，是黄河的最大支流。“渭”原作“谓”，范校据《山海经》、《列子·汤问》等改。
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〔4〕大泽：大湖。传说在雁门山以北，纵横千里。
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〔5〕邓林：树林名。据毕沅说，邓林即桃林，邓、桃音近（《山海经新校正》）。袁珂《山海经校译》说，邓林“结满了鲜果累累的桃实，给后来寻求光明的人解除口渴”。又，据《列子·汤问》，夸父丢下的手杖经他的尸体血膏的浸润后，生根发芽，变成桃林。
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译文
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在博父国的西面，夸父同太阳赛跑，口渴了，便去喝黄河和渭水的水。两条河的水喝光了还不解渴，又想去北方喝大泽的水，但还没走到，就在半路上渴死了。临死时他抛掉了手杖，后来便变成了邓林。
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原文
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7·12 澹台子羽渡河，赍千金之璧于河〔1〕，河伯欲之〔2〕。至阳侯波起〔3〕，两鲛挟船〔4〕。子羽左掺璧〔5〕，右操剑，击鲛，皆死。既渡，三投璧于河伯，河伯三跃而归之〔6〕，子羽毁璧而去〔7〕。
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注释
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〔1〕“澹台”两句：据《太平御览》卷九百三十所引，此二句应合为一句，即“澹台子羽赍千金之璧渡河”。澹（tán谈）台子羽：即澹台灭明，字子羽，澹台是复姓，春秋时鲁国人，孔子弟子。以貌丑不为孔子所重，退而修行，南游至江，有弟子三百人，名闻诸侯。孔子闻之，曰：“以貌取人，失之子羽。”赍（jī基）：带着。璧：平圆形中间有孔的玉。
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〔2〕河伯：河神。