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谈“对比”，自然要看一下项羽的对立面，也就是刘邦所部的“爵赏”做得有多好。
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见张家山汉简《奏谳书》“新郪信案”中的细节：
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（信）以坚守荥阳，赐爵为广武君，秩六百石。苍，壮平君……赘，威昌君……丙，五大夫……皆故楚爵，属汉以比士，非诸侯子。
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“新郪信案”中的角色分别是：“新郪令”信和“髳长”苍对杀人供认不讳，“校长”丙、“发弩”赘纵放杀人犯，也承认犯罪事实，同案犯“求盗”布已死，“舍人”余在逃。最终，信、苍、丙、赘四人全部判处弃市，即死刑。
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信——新郪县令（秩六百石），苍——髳长（秩一百二十石），丙——校长（秩一百二十石），赘——发弩（秩一百二十石），他们在汉高帝六年审决时，由于汉廷有新政策“赐爵一级”，竟然四个人全部都是“关内侯”，而在作案时，还只是“大庶长”……
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由此可见，西汉初年“军功爵位”的“滥赏”达到了怎样惊人的程度。在秦始皇治下，“五大夫”还是皇帝身边近臣的“高爵”，“列侯”“伦侯”（关内侯）更是整个帝国有数的“顶级权贵”。到了刘邦灭亡项羽之后，已经是一个普遍“配置”了。
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要知道，哪怕是“暴秦”，也一样要尊重战国时代以来的“卿、大夫、士”的血缘贵族传统，所以，才有“荆大夫”“荆不更”的分别。
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项羽的“吝惜爵赏”，本质上是“守规矩”“重军法”；而“以亲爱王”，本质上是“重感情”“立盟友”；以“诸将为王”，更是“重灭秦战功”，从哪个角度来讲，项羽的作为都难以被挑剔，也就难怪刘邦“默然良久”后自愧不如。
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从长治久安的“统治秩序”角度，项羽的选择当然要比刘邦的选择“高明”得多，维系“血缘贵族”和“军功贵族”的数量均衡，本质上是维护西周、春秋、战国以来的社会秩序，有利于整个国家尽快回归安定的正轨。
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而历史的“反作用力”本身也至为巨大，“汉承秦制，有所损益”的政治、社会、经济体系，由于刘邦“滥封”的至少60万“军功授爵者”，以及他们300万人以上的家庭成员，占据了西汉初年1500万～1800万人口的近1/5，并占据了整个社会管理的绝大部分职位。
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他们的子孙，实际上是西汉王朝此后100年间最大的“统治危机”所在，不仅是数以百计因酎金夺侯的“权贵”，也是日后汉景帝、汉武帝动辄屠灭千家、万家的“地方豪强”的“渊薮”，更是“算缗”“告缗”毁灭的“中产以上之家”的绝大多数。
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然而，相对于“万世基业”，韩信之流，乃至于萧何、曹参、张耳、英布等人，真正需要的，恰恰是“不讲规矩”。否则，他们在秦朝也是“士”，可以靠着“武猛强力”“文无害”和“年资”混到“贤大夫”的位次里，又何必把脑袋绑在腰带上求这场富贵呢？
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根本原因还不就是：
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王侯将相宁有种乎？
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他们想要的更多罢了。
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汉瓦：西汉王朝洪业启示录 第二节 没有韩信，就不会有汉帝国
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韩信人生的转折点是在一个“法场”上。
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《史记·淮阴侯列传》中记载：
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汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。[13]
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翻译过来就是，刘邦被封为汉王，入蜀地就国的路上，韩信逃离楚军，投奔了汉军，但仍旧没有“知于王”，担任了“连敖”职位。没想到因为犯法，“连坐”被送上了法场，一群人13个都被砍了，就剩下韩信，韩信仰视看到了夏侯婴，说：“汉王不想得天下吗？为什么要斩杀壮士？”夏侯婴对他的话惊奇，又对他的相貌胆色很欣赏，就释放了他。与他聊了聊，非常高兴，推荐给了刘邦，刘邦就任命他为“治粟都尉”，并没有觉得他有什么特殊的奇才。
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这个法场识别英才的故事很有戏剧性，在汉军中竟然还出现过两次，见《史记·张丞相列传》：
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及沛公略地过阳武，苍以客从攻南阳。苍坐法当斩，解衣伏质，身长大，肥白如瓠，时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。[14]
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张苍这个前秦朝的“柱下史”作为当时重要的知识分子，身材高大，又胖又白，在砧板上显得无比奇怪，所以才被王陵“怪其美士”，也就是觉得这人长得漂亮，赦免了。
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