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1707058834 遗憾的是中国的“神文地理”,没有再向前一步,把虚的东西做实,将虚无的海洋真正纳入到治国之方略中。这不是方士的悲哀,道家的悲哀,而是皇帝的悲哀和王朝的悲哀。徐福三千童男童女也好,郑和的万人船队也罢,都没有留下令人信服的扎根海外的实证。先民“忽闻海上有仙山”的理想,最终又落回了“山在虚无缥缈间”。
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1707058836 五湖尚在,四海缺一
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1707058838 “五湖四海”作为一个成语,很少有人知道它语出何处。20世纪的中国人最熟悉的“出处”是《为人民服务》中的那段话:“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。”朦胧中,人们似也体味出它指的是山南海北或四面八方。但这个成语毕竟有它地理学的意义,对于研究人文地理的人来说,把它落到实处也是一门功课。
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1707058840 从出处看,“四海”似乎早一些。这个词最早出现于《尚书·大禹谟》,“文命,敷于四海”。文命,即大禹;敷于四海,即治理四海。上古之人认为中国四周有海环绕,所以称中国为“海内”,称外国为“海外”。至于这“四海”叫什么名称,具体地点在哪里,《礼记·祭义》有进一步的海区说法,四海为“东海、西海、南海、北海”。但没有明确指出其海域位置。汉代的刘向在《说苑·辨物》中说,“八荒之内有四海,四海之内有九州。”八荒,即荒芜极远之地也。《尔雅·释地》说,“九夷、八狄、七戒、六蛮谓之四海”,也有人认为“九州”被四海环绕。有中原之外,皆是“海”的意思。
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1707058842 尧舜禹也好,夏商周也罢,其活动范围皆在中原一带,理论上讲是不可能指认海洋意义上的“四海”。所以,对于孔子一众儒士更愿意讲,“四海之内,皆兄弟也”(《论语·颜渊》),这个“四海”又有点“天下”的意思了。可以说,古语中的“四海”,其人文的所指大于地理的能指。由于缺乏具体的海区指向,我看只能算作半个地理名词。
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1707058844 比之“四海”,“五湖”的指向相对明确一些。《礼记·夏官·职方氏》中有“其川三江,其浸五湖”。说可以用于灌溉的有三江五湖。但具体的哪五个湖,没了下文,弄得后世说法不一。北魏的郦道元撰《水经注》,认为“五湖乃长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖”。唐代的司马贞认为“五湖”指“具区(即震泽、太湖)、兆滆、彭蠡(即鄱阳湖)、青草、洞庭”等五个湖(见图3.6)。
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1707058846 后人对“五湖四海”的地理指认有所不同,但人文含义却一直没变,“五湖四海”就是四面八方、全国各地,甚至是全天下,这是一种东方胸怀的文化表达。
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1707058848 到了近现代,“五湖四海”的地理指向,才相对明确了。一般以洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为“五湖”。一般以渤海(北)、黄海、东海(东)和南海(南)为四海。但这样分也不准确,只是凑足了四个海,而不是原来想表达的四个方向的海。实际上,中国的西边并不靠海,“西海”对于中国是不存在的,从方位上论,中国只有“三海”。
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1707058853 图3.6 《九州山川实证总图》出自南宋程大昌编撰的《禹贡山川地理图》,图中不仅标注了九州,而且描绘了震泽(太湖)、彭蠡(鄱阳湖)、洞庭等大湖
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1707058855 与古人讲究的地德相比,海德思想则偏于空泛,不像地德选定“五岳”那么明确与精细,四海之说,在海德上是内实(陆地)外虚(海区)之德。
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1707058857 华夏海洋文明的发祥地——东海
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1707058859 东海是华夏海洋文明的发祥地,有点像地中海的爱琴海,伸向大海之中的山东半岛,是中原文明少见的一抹蓝色。
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1707058861 至少在战国时期,齐人就已经有了很清楚的海洋“理论”。齐国的阴阳家邹衍,曾在首都临淄的“百家讲堂”——稷下学宫的论坛上大讲“海洋与九州”的学说:讥讽儒者之“中国”,只是海洋中的一块陆地,内即禹之九州,外“于是有裨海环之”;“裨海”之外是赤县神州,再外“乃有大瀛海环其外”;虽然,他的“大九州”概念源于推论,而非地理实践。但这里的“裨海”和“大瀛海”,还是最先明确了两个不同的海区概念,即近海与大洋,可谓地理学的一大贡献。
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1707058863 齐人与海的关系非同寻常,不仅有理论,而且还有实践。齐人的“远洋史”上最辉煌的一页是,齐国术士徐福忽悠秦始皇派船队东渡扶桑的求仙之旅。
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1707058865 从《史记》的《秦始皇本纪》和《孟子荀卿列传》中所记载的两个故事看,齐人和秦人与东海的关系,似乎表现为大陆人与海中仙的崇拜关系。秦始皇统一中国后,曾四次东巡海疆,并在最后一次东巡时,病死在路上。汉武帝也承继了秦始皇的这一“传统”,在位期间9次东巡海疆。两朝皇帝高度重视东海,虽然有徐福、栾大等术士忽悠海上求仙的因素在里面,但客观上却造成了对东海海疆的高度重视,提高了这一海区的地位。所以,我们在《史记》中也能看到,东海是秦汉王朝行政管理中的重要一笔。
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1707058867 不过,东海设郡的时间,不像南海设郡那么清楚。最早将东海郡写入历史的是《史记·陈涉世家》,“将兵围东海守庆于郯”,但何时设立的东海郡,太史公没说。人们从秦封泥中有“东晦”之名来分析,如以“东晦”即是“东海”论,秦确有东海之建制。但据汉以来的文献看,多取汉立东海之说。如,《汉书·地理志》载,西汉置东海郡,治郯(今郯城)。《水经注》载,秦之郯郡,汉高帝二年,改为东海郡治。东海郡到底是秦置,还是汉设呢?我以为,清末国学大师刘师培的“疑在秦名郯,楚名东海(东晦)。高祖初年名郯,又改名东海”,这一中庸说法大体可信。
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1707058869 宋代的石刻地图是现存最早也是最全面的古代中国海疆地图,如北宋宣和三年(1121年)荣州刺史宋昌宗所立的石刻地图《九域守令图》,图中不仅描绘出中国东部的海岸线、山东半岛,而且在图上明确标记出“东海”二字(见图3.7)。
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1707058871 汉代以来,行政区划越来越细,海区的划分也因之有了变化。由于东海广大,海岸线漫长,后世之人又依陆上的行政区分段称谓东海,山东东南部海域称青州东海;北至日昭南,南至扬州北,这一海域称为淮海;进入浙江海域,又称浙海。其后,大东海又被分为两段,淮海和浙海海区混称为黄海,其东南海区称为东海。
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1707058876 图3.7 宋代《九域守令图》中不仅描绘出中国东部的海岸线、山东半岛,而且在图上明确标记出“东海”二字
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1707058878 黄海之名,有人说是源于古时黄河流入近海,海水因而变成黄色,故此得名。但汉以前,黄河在今天的天津一带入海,后来,黄河几经改道,忽而由河北入海,忽而由山东入海,但入海口始终没有移出渤海。清代以前,人们通常以“北海”和“东海”来代表山东周围的海域,从不使用“黄海”名称。“黄海”基本上是个现代地理概念,而现代的“东海”基上是指江苏东南的海区,与山东沿海又无直接关系了。今天我们在地图上看到的那个紧临东海,又叫东海的县,是民国元年建立的。1953年原属山东的东海县划归江苏,现隶属于连云港市。
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1707058880 不知追求长寿是否能带来长寿,1993年在连云港的东海尹湾汉墓出土的简牍《集簿》中,人们竟发现了此地汉朝时高龄老人的统计“年九十以上万一千六百七十人,年七十以上受杖二千八百廿三人,凡万四千四百九十三,多前七百一十八。”这是中国迄今发现最早的一批郡级行政文书档案,“尹湾汉简”对90岁以上的高年和70岁以上“受杖”者的统计表明,东海不仅是个求长生不老的探海点,而且还真是个长寿之乡呢。
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1707058882 “东海”作为中国东部海区的指称,至少已使用两千多年了。在漫长的地理实践中,曾产生了广泛的影响。在16——19世纪,世界的海图扩张时代,东海(East Sea)也上了各国航海家绘制的世界地图。只是在积贫积弱的晚清时期,世界地图上或是各国的政府文件上,才开始广泛地使用日本海(Sea of Japan)这一海洋名称。这与19世纪末日本作为亚洲强国在其国际事务上的影响是有紧密关系的。而1929年国际水路机构发行第一版作为世界海洋的边界及名称的主要资料——《海洋边界》时,正在打仗的中国,错失了主张东海名称的一次重要机会,导致了国际社会加速使用“日本海”之称。
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