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文言语法书的看法立足于整个文献语言，然而，“也、矣、乎”的功能分开曾经经历过功能混同的过程。如前所述，“也”的使用在早期典籍中具有广泛性，“矣、乎”亦然。“矣”不仅用于陈述句，也用于感叹句、祈使句，甚或问句。“乎”不仅用于问句，也用于陈述句、感叹句和祈使句。
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“矣”用于感叹句例：
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善哉！技盖至此矣！ 《庄子·养生主》
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文帝曰：“嗟乎！此真将军矣！” 《史记·绛侯周勃世家》
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“矣”用于祈使句例：
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子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！ 《庄子·列御寇》
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侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能从。” 《史记·魏公子列传》
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“矣”用于问句例：
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危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 《论语·季氏》
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曰：“子来几日矣？”曰：“昔者。” 《孟子·离娄上》
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“乎”用于陈述句例：
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礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。 《韩非子·解老》
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寡人欲车通三川，以窥周室，而寡人死不朽乎。 《战国策·秦策》
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“乎”用于感叹句例：
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神乎！神乎！至于无声。 《孙子·虚实》
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惜乎！子不遇时！ 《史记·李将军列传》
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“乎”用于祈使句例：
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由，诲女知之乎！ 《论语·为政》
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子曰：“毋，以予尔邻里乡党乎！” 《论语·雍也》
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汉语在无比辽阔的空间和漫长的时间里演变发展，如同字词有多个形体一样，表示句读标识功能的句末词也会有多个形体，既有“也”，也有“矣、乎”。“也、矣、乎”上古声音也有联系。也，喻纽，模韵。乎，匣纽，模韵。矣，匣纽，咍韵。三者或声纽相同，或韵部相同，或声韵相近。“也、矣、乎”出现的地域或不相同，出现的时间或亦有先后。例如，《尚书》无“也”，却有“乎”和“矣”。全书句末“乎”一见，句末“矣”六见。“乎、矣”用于问句、陈述句、感叹句和祈使句的都有。“也、矣、乎”起初的功能或是单纯的，都是句读的标识，可以混用，后来，或是某词常用于表示某种语气的句末，或是各词本身形音义的内在原因，其语法功能和修辞功能渐趋不同，以致约定俗成，不可互换。例如，古音学家拟测“乎”在上古是平声，“也、矣”是上声。平声是扬调，利于问句，有可能这是“乎”用于问句句末的主要原因。“也”“矣”上声是抑调，发声舒缓，则利于表示判断和陈述语气。各自的用法经常化、定型化后，一般也就不再互换了。
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“也、矣、乎”具有相同的句读标识功能，不同的语法功能和修辞功能。我们不能因其具有不同的语法功能和修辞功能而否定其相同的句读标识功能。
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[1] 屈万里：《尚书异文汇录》，台湾联经出版事业公司，1983年，页80-81。
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[2] 黄侃述，黄焯编《文字声韵训诂笔记》，武汉大学出版社，2013年，页151。
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[3] 管燮初：《西周金文语法研究》，商务印书馆，1981年，页203。
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[4] 周秉钧：《白话尚书》，岳麓书社，1990年，页178。
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