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1707072490 从……夋……马……（《五凤》一三，三）

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1707072494 贞勿（《簋室》三，一，一）

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1707072497 甲子，卜贞于夋。（同上，二）

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1707072499 王国维于殷卜辞中先公先王考尝证高祖夋、帝俊与帝喾之为一，除毕沅所提证据外，并加举三证：

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1707072503 （四）又帝俊之子中容季，即《左氏传》之仲熊季，所谓高辛氏之才子也。“有子八人”，又《左氏传》所谓“高辛氏有才子八人”也。

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1707072505 （五）曰羲和，曰娥皇，皆常羲一语之变。三占从二，知郭注以帝俊为帝舜，不如皇甫谧以夋为喾名之当矣。

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1707072507 （六）喾为契父，乃商人所自出之帝，故商人祀之。《鲁语》曰：“殷人禘舜（韦注：“舜当为喾字之误也”）而祖契”，《祭法》亦曰：“殷人禘喾而郊冥。”

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1707072509 后王氏又释为高祖夔（见《殷先公先王考附注》及《古史新证》），其《古史新证》云：

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1707072519 象人首手足之形。《说文》攵部“夔贪兽也，一曰母猴，似人，从页，已，止夂其手足。”毛公鼎“我弗作先王羞”之“羞”作“”，克鼎“柔远能”之“柔”作“”，番生作“”，《薛氏款识·和钟》之“柔燮百邦”，晋姜鼎之“用康柔绥怀远迩”，“柔”并作”皆是字也。“夔”“羞”“柔”三字，古音同部，故互相通假。此称高祖夔，案卜辞惟王亥称高祖王亥（《后编上》，二二），或云高祖亥（《戬寿》，一），大乙称高祖乙（后编上，三），则夔必为殷先祖之最显赫者，以声类求之，盖即帝喾也。帝喾之名已见逸书，《书序》“自契至于成汤，八迁，汤始居亳，从先王居，作《帝告》”。《史记·殷本纪》“告”作“俈”，《索隐》曰：“一作俈”；案《史记·三代世表》《封禅书》《管子·侈靡篇》皆以“俈”为“喾”。伪《孔传》亦云：“契父帝喾，都亳，汤自商邱迁亳，故曰从先王居。”若《书序》之说可信，则帝喾之名已见商初之书矣。诸书“喾”作“夋”者，与“夔”字声相近；其或作“夋”者，则又“夔”字之讹也。

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1707072521 王氏之改释为“夔”者，殆以“夋”与“喾”声不类，而“夔”与“喾”音同部，遂释此字为“夔”，以为音变而为“喾”为“俈”，形误而为“夋”为“俊”为“逡”也。案帝俊与帝喾之传说既绝类，除毕沅、王国维所举者，吾人尚可得二证：

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1707072523 （七）《诗·玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商”，《楚辞·天问》云：“简狄在台喾何宜？玄鸟致贻女何喜”？《离骚》云：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。”是玄鸟即凤。而《大荒东经》云：“有五采之鸟，相乡弃沙，惟帝俊下友”，五采之鸟亦即凤。《南山经》云：“丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤皇”，可证。帝喾所命下降之玄鸟即凤，而帝俊之下友亦凤，于此亦可见帝俊之即帝喾也。

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