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《吕氏春秋·音初篇》云:
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有娀氏有二佚女,为之九成之台,饮食必以鼓,帝令燕往视之,鸣若嗌嗌,二女爱而争搏之,覆以玉筐,少选,发而视之,燕遗二卵,北飞遂不反。
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“九成之台”即《天问》之“台”;《离骚》之“瑶台”;“帝令燕往视之”即《玄鸟》“天命玄鸟”;“燕遗二卵”即《天问》“玄鸟致贻”与《离骚》“凤皇既受贻”;“二女爱而争搏之”即《天问》“女何喜”;可知帝喾即天帝,非即玄鸟也。吴氏又以卜辞“”字或作“”(《前编》,六,二九,三),“但存下半,则必有误释为‘立’者矣,《诗·商颂·长发》‘有娀方将,帝立子生商’,商即契也。契者帝夋之子,是长发以帝夋为帝立,其误点之症结,或即在此”。以帝立为帝名,益失之凿空矣!
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近丁山于《由陈侯因铭黄帝论五帝》一文中,又以卜辞数见之“”为帝喾,以“”为契。盖卜辞中有“”字者,如:
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癸酉卜贞,于,三小牢,卯三牢。(《前编》七,二〇)
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丙子卜贞,酒,三小牢,卯三牛。(同上)
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甲子卜,贞之于。(《铁云藏龟》二三四)
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辛亥卜,又于。(《戬寿》九)
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贞于。(《前编》一五,一)
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丁氏之证“”即喾,其证有二:
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