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《吕氏春秋·音初篇》云：
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有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓，帝令燕往视之，鸣若嗌嗌，二女爱而争搏之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞遂不反。
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“九成之台”即《天问》之“台”；《离骚》之“瑶台”；“帝令燕往视之”即《玄鸟》“天命玄鸟”；“燕遗二卵”即《天问》“玄鸟致贻”与《离骚》“凤皇既受贻”；“二女爱而争搏之”即《天问》“女何喜”；可知帝喾即天帝，非即玄鸟也。吴氏又以卜辞“”字或作“”（《前编》，六，二九，三），“但存下半，则必有误释为‘立’者矣，《诗·商颂·长发》‘有娀方将，帝立子生商’，商即契也。契者帝夋之子，是长发以帝夋为帝立，其误点之症结，或即在此”。以帝立为帝名，益失之凿空矣！
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近丁山于《由陈侯因铭黄帝论五帝》一文中，又以卜辞数见之“”为帝喾，以“”为契。盖卜辞中有“”字者，如：
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癸酉卜贞，于，三小牢，卯三牢。（《前编》七，二〇）
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丙子卜贞，酒，三小牢，卯三牛。（同上）
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甲子卜，贞之于。（《铁云藏龟》二三四）
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辛亥卜，又于。（《戬寿》九）
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贞于。（《前编》一五，一）
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丁氏之证“”即喾，其证有二：
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