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1707073460 《史记·周本纪》正义引《括地志》云:“缯县在沂州承县,古侯国。”雍丘在今河南杞县,承县在今县东然疑此并非其本土。《晋语》云:“申人缯人召西戎以伐周”;《郑语》云:“申缯西戎方强,王室方骚”;又云:“缯与西戎方将德申,申吕方强”;申姜姓,本羌种,与西戎为同族;缯与申西戎为伍,盖本亦西戎;申缯同攻幽王,其地必与申国镐京相近,本在西土也。《左传》襄公三十年传云:“杞,夏余也而即东夷”,明杞后虽迁东土而实非东夷。又《左传》僖公十年云:“邾文公用子于次睢之社,欲以属东夷”,宋人使邾文公杀子祭社,欲以取欢东夷,明后虽迁东土而实非东夷同族,杞本皆西戎耳。莘本亦在西方,(《天问》“成汤东巡,有莘爰极”,乃另一莘国。)《史记》正义引《括地志》云:“古国在同州河西县南二十里。”《左传》庄公三十二年“有神降于莘”,古虢之莘地在旧陕州硖石镇西十五里,或即因古莘国而得名。匈奴、昆夷、狁、薰粥即古鬼方,王国维氏已证之,《世本》言鬼方姓,亦即赤狄之隗姓,本亦西戎。夏余姒姓之国本皆西戎,与周为同族,则夏史传说之起于周人西戎之所传,又可知矣。
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1707073462 刘师培《姒姓释》云:
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1707073469 《郑语》叙祝融裔以己为姓,有昆吾苏顾温董;祝融祖高阳,是己姓兼出颛顼,与青阳夷鼓之己不同。……夏代亦祖颛顼,夏为姒姓,姒姓不见《晋语》,疑亦己姓异文。“姒”从“”声,古或作“”(《汉刘夫人碑》),“己”“”古通(《广雅》:己,似也。《说文》:己,也,又云:己,用也,从反己),故“姒”“己”同文。《汉书·人表》颜注以昆吾为姒姓国,则祝融后裔之“己”古亦作“姒”。窃疑昆吾顾温勤于辅夏,由于世系相同;“己”“姒”二姓由同而分,犹“陈”“田”古通,复分为“陈”耳。观“己”为少昊之姓,昧为少昊裔子生允格台骀,而台骀之后复有姒国,则“允”“姒”二字亦均“己”殊文,以彼例此,其证益昭。又杞为夏裔,“杞”亦“姒”字异文,犹尧为刘姓,其后封黎也。杞即今本《说文》“”字,唐本《说文》正作“杞”,此其确证。后人不见从木从己之杞,乃以拘杞况其音,而颛顼后裔之己姓,亦有以字之音相况者,误矣。
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1707073481 刘氏以“己”“允”与“姒”姓同源,疑是。据此允姓之戎与姒姓之夏实本一族。尤有进者,周人姓姬,“姬”疑亦“姒”字之音变,犹“妫”之音变为“姚”也。古从“台”从“”之字本可通用,如“颐养”“宦养”或作“怡养”“台养”“胎养”“治养”(详《辞通》卷十五,二十二养四三页)。《文选》左思《吴都赋》云:“鲔鲐”,注云:“状如科斗,大者尺余,性有毒在肝。”《广雅·释鱼》云:“,也。”《玉篇》下鱼部:“,也,食其肝,杀人。”“鲐”或作“”,亦其例证。“姬”“姒”两字古本音同通用,如《左传》哀公五年云:“齐燕姬生子,不成而死,诸子鬻姒之子荼嬖”;而《史记·齐世家》云:“五十八年夏,景公夫人燕姬适子死,景公宠妾芮姬,生子荼。”同为景公妾,一作芮姬,一作鬻姒,“鬻”“芮”盖形近而讹,“姬”“姒”则音同通用也。章炳麟《新方言》三亦云:
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1707073487 《说文》:“,妇官也”,汉有钩弋夫人,“弋”即“”字。《春秋》“姒氏”,《公羊经》皆作“弋”,则“”即姒姓之“姒”。汉亦谓妾为姬,盖贵者后宫取备百姓,故“弋”“姬”皆为妾称。《汉书·文帝纪》母曰薄姬,如淳曰:“姬音怡,众妾之总称。”“”转平声亦为“怡”。今人谓妾曰姬娘,音正如怡。
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1707073489 “姒”“姬”音既相近,义又相通,则姬姓姒姓为一姓之分化可知。周人既自称有夏、夏后,而周人姬姓又即夏之姒姓,则谓夏史为周人神话传说之所演成,其证益昭矣!
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1707073500 [1]卜辞字于辞中每与“今”字连用,必为时间之称,叶玉森《殷契钩沉》谓像蝉形,断为“夏”字,以为小篆,乃出于,“,,”。董作宾《卜辞中所见之殷历》(见《安阳发掘报告》第三册)从之。惟近唐兰氏著《古文字学导论》则又断为“秋”字,以为古“秋”字或作“”,“”即“”之变。各据字形以为断,令人不能无疑也。
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1707073502 [2]傅斯年著《夷夏东西说》,列举夏居西土之证甚多。傅氏据各书所载夏代地望,推定夏之区域包括今山西省南半,即汾水流域,今河南省之西部中部,即伊洛嵩高一带,东不过平汉线,西有陕西一部分,即渭水下流,东方界线,则其盛时曾有济水上流至于商邱。而杨向奎氏著《夏民族起于东方考》(《禹贡半月刊·古代地理专号》)又以夏民族起于东方,论证多出穿凿,未足据也。
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