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最终的结果是，日本转型更快。 终于通过甲午战争打败大清，一下子掀翻了一千多年来的东亚秩序。 十年后，又一举打败了俄国，正式加入列强的队伍，日本彻底扬眉吐气了。
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在这个过程中，日本大量翻译了西方的著作，深入学习西方的思想、文化和技术。中国被日本打败后，不得不低下头来，开始向日本学习，并通过日本翻译的西方著作来学习西方。
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有大量的现代中文词汇，都是从西方的话语体系中借用过来的。而这些词汇最初被译成汉字，并不是中国人翻译的，都是日本人的工作。比如像服务、组织、纪律、政治、政府、干部、方针、政策，这些词都是我们从日语里借鉴过来的。
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日本成了西方文化传入中国的重要通道。 日本有些思想家骄傲地说，我们曾经从中国汲取文化千年之久，受益甚多，现在也该反过来向中国输出些东西了。
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「大东亚主义」兴起
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日本终于摆脱了中国对自己的精神压制，但是很快就发现不对劲了，因为它又落入到了西方人的精神压制当中。 之所以你能够俯视中国了，就是因为你学习西方比中国学得好。可是你学得再好，还是个山寨的，仍然低人一等。
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日本拼命努力，打败俄国加入列强，之后又在第一次世界大战中成为战胜国，觉得这回终于能够成为完全的文明国家，和西方平起平坐了。没想到，在一战后的巴黎和会上，日本又被深深地伤害了，也更清晰地体会到西方对于它的精神压制。
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和会上讨论要成立一个国际联盟，作为全世界最高的政治机构。日本拿出一个提案，要求把“种族平等”这一条加到国联的章程里。当时日本的这个提案，中国也坚决支持，但是西方列强根本就没理这茬，直接拒绝了。
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这下日本就火大了，合着我再怎么向你们学习，渴望加入你们的俱乐部，你们从来就没拿我当回事。
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日本从中国身上好不容易刚获得点优越感，一下子又被打得稀碎。看来你们西方人那些口口声声说的自由平等的国际法秩序，只不过就是白人用来压迫有色人种的工具而已。按照你们这套玩法，有色人种就永远无法获得真正的尊严。既然这样，那就必须把你们打倒。
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日本就此埋下了要和西方一决高下的野心。 但是它也知道，光靠自己肯定是没戏的，必须动员起更大的资源，这事才有可能。
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因此日本就重新定义了和西方人之间的斗争，这将不是日本人与西方人之间的战争，而是黄种人与白种人之间的终极对决。通过一场战争，来彻底推翻西方白人帝国主义者对世界的统治。
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那怎样才能把黄种人动员起来呢？日本必须用一种远超日本本土之上的理念。
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于是，一种我们经常在电影里听到的概念就浮现出来了——“大东亚主义”。但是大东亚这个概念太虚了，还得从里面发掘出文化内核，才能把人动员起来。
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既然是和西方人对决，那就只能用东方的文化，于是日本人把儒家的理念改造一番用了起来。 比如，另外一个咱们经常在电影里听到的概念——“王道乐土”。“王道”，一直是儒家所要追求的最理想统治方式。
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实际上，明治维新之后，即使表面上脱亚入欧，日本并未放弃儒家的理念。
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甲午战争之后，签订马关条约的时候，大清在条约中要自称“中国”，日本坚决不同意。认为你本来就是占据了中原的夷狄，现在又被我打成这样，哪有资格自称“中国”。这个事情显示了儒家理念是如何影响着日本的潜意识，它不认为“中国”是个国家的名字，而是一种文明水准的象征。
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在“大东亚”的理念下，日本认为这回东亚的儒家秩序该由它来主导了。但从它对“中国”这个概念的纠结就能看出，它的内心里仍然潜藏着中原正统性的焦虑。要想真正主导儒家秩序，以及为了有效地把大东亚整合起来，必须征服中国。
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民族主义的双刃剑
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日本认为征服中国不会太困难，当年满洲就那么点人，都能征服中原建立大清，日本当时的战斗力是满洲骑兵比不了的，当然能征服中国了。
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但是日本忘了，满洲征服中原的时候，不是民族主义的时代，统治者的血统不是核心问题，是否承受天命才是核心问题。只要能表现得尊儒重道，又富有活力，老百姓就可以默认你是承受天命的。
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20世纪是个民族主义的时代，统治者的血统是核心问题，这就意味着日本永远不可能征服中国，因为血统不对。
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但是日本没有认识到民族主义时代所带来的变化，也忘了自己的崛起正是通过民族主义的方案完成的。日本的统帅部当时甚至认为，中国不理解日本的雄心，居然还跟英美站在一起来抵抗日本人，这是中国最可恨的地方。
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依照现代政治的逻辑来看，日本的这种认识简直是匪夷所思的。只有理解了大东亚秩序的理念，才能明白，为啥它侵略中国，还要怪中国人的抵抗。
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可是从中国的角度来说，我在历史上一直是东亚世界的大哥，你日本算老几？就你这样还想整合整个大东亚？我还没说话呢，哪轮得到你？
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