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沃丁去世以后，他的弟弟太庚继位，他就是帝太庚。帝太庚去世以后，他的儿子帝小甲继位。帝小甲去世以后，他的弟弟雍己继位，他就是帝雍己。这时殷商国势衰败，有的诸侯不来朝见了。
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帝雍己去世以后，他的弟弟太戊继位，这就是帝太戊。帝太戊任命伊陟为相。亳都的朝堂有桑树和榖树生长在一起的怪异现象，一个晚上就长成双手合抱的围度。帝太戊很害怕，就询问伊陟。伊陟说：“我听说怪异的事物无法战胜美好的德行，难道是您的政令还有什么缺点吗？您应该努力修整德行。”太戊听从了他的建议，因而那棵怪桑树就枯死消失了。伊陟对巫咸赞美并讲述了这件事。巫咸治理王室也非常有成绩，于是作《咸艾》，作《太戊》。帝太戊在宗庙称赞伊陟，言辞中不把他视为臣子，伊陟辞让，作《原命》。殷商重新振兴起来，诸侯都来归顺，因此太戊被尊称为中宗。
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中宗去世以后，他的儿子帝中丁继位。帝中丁将都城迁到隞。河亶甲又迁都到相。祖丁迁都到邢。帝中丁去世以后，他的弟弟外壬继位，这就是帝外壬。仲丁的记载在《尚书》中残缺不全。帝外壬去世以后，他的弟弟河亶甲继位，这就是帝河亶甲。河亶甲在位期间，殷商再次衰败。
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河亶甲去世以后，他的儿子帝祖乙继位。帝祖乙在位时，殷商又兴盛起来，巫贤当权。
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祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷衰。
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自中丁以来，废适【适：通“嫡”。】而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。
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帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨【咨：嗟叹。】胥【胥：全部，与“皆”意思相同。】皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳【亳：《尚书》作亳殷，即今河南安阳殷墟，现在位于黄河以北，而成汤定都之亳（今河南省商丘市）在黄河以南。从武乙时“殷复去亳，徙河北”的记载来看，司马迁将盘庚之亳误认为成汤之亳了。】，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。
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祖乙去世以后，他的儿子帝祖辛继位。帝祖辛去世以后，他的弟弟沃甲继位，这就是帝沃甲。帝沃甲去世以后，立沃甲的哥哥祖辛的儿子祖丁为帝，这就是帝祖丁。帝祖丁去世以后，立沃甲的儿子南庚为帝，这就是帝南庚。帝南庚去世以后，立帝祖丁的儿子阳甲为帝，这就是帝阳甲。帝阳甲在位期间，殷商又衰落了。
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自中丁以来，经常废黜嫡子而改立兄弟及其儿子，有的时候兄弟及其儿子相互争夺帝位，连续九世都非常混乱，于是诸侯都不来朝见。
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帝阳甲去世以后，他的弟弟盘庚继位，这就是帝盘庚。帝盘庚在位的时候，殷商已经定都黄河以北，盘庚渡过黄河到南岸，重新在成汤的故居定都，至此一共迁都五次，没有固定的地方。殷商民众都叹息怨恨，不想再迁徙。盘庚于是告谕诸侯和大臣说：“从前伟大的先帝成汤和你们的先祖一起安定天下，他的法则应该遵守。舍弃他的法则而不去努力，怎么能够成就功德呢！”于是他渡过黄河来到南岸，修治亳，实行成汤时的政令，此后百姓得以安宁，殷商的国势重新振兴。诸侯都来朝见，因为盘庚遵守成汤时的德政。
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帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作《盘庚》三篇。帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。
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帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说yuè。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡【胥靡：服劳役的奴隶或刑徒。】，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
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帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴【呴：同“雊”，野鸡鸣叫。】，武丁惧。祖己曰：“王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。
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帝盘庚去世以后，他的弟弟小辛继位，这就是帝小辛。帝小辛在位时，殷商又衰落了。百姓都思念盘庚，于是作《盘庚》三篇。帝小辛去世以后，他的弟弟小乙继位，这就是帝小乙。
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帝小乙去世以后，他的儿子帝武丁继位。帝武丁在位时，想要重新振兴殷商，却没有找到合适的助手。他三年没有发布政令，政事都由冢宰决断，他借此机会观察国内的情况。武丁在一天夜里梦见一位圣人，名叫说。他根据梦中看到的样子观察群臣百官，都不是那个人。于是他派百官到民间去寻找，终于在傅险找到了说。当时说是个服劳役的奴隶，在傅险筑城。说被带去见武丁，武丁说就是这个人。武丁和说谈论，发现他果然是个圣人，就任用他为相，殷商于是太平安定。于是就以傅险为他的姓氏，称为傅说。
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杨慎：“武丁在民间，已知说之贤矣。一旦欲举而加之臣民之上，人未必帖然以听也，故征之于梦焉。盖商俗质而信鬼，因民之所信而导之，是圣人所以成务之几也。”
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帝武丁祭祀成汤，第二天，有雉鸡飞来站在鼎耳上鸣叫，武丁非常害怕。祖己说：“大王不要担忧，还是先修整好政务。”祖己于是就对王训诫说：“上天考察天下民众主要看他们的行为是否符合道义，上天赐予的寿命有的长有的不长，并不是上天想要让某些人短命，而是他们自己中途断绝了自己的命数。有的人不遵守道德，不服从判罚，上天已经赐予命数来纠正他们的德行，这个时候才说怎么办。唉！大王继承王位，恭敬对待民众，他们无不是上天的子孙，要经常祭祀，不要失礼而废弃天道。”武丁修整政事，施行仁德，天下人都很欢欣，殷商的国势再次兴盛起来。
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帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作《高宗肜róng日》及《训》。
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帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复衰。
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帝甲崩，子帝廪辛立。帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。
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帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬【卬：同“仰”。】而射之，命曰“射天”。武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。
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帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
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帝武丁去世以后，他的儿子帝祖庚继位。祖己赞赏武丁因雉鸡飞来的怪异现象而推行德政，为他创建宗庙，称其为高宗，于是作《高宗肜日》和《高宗之训》。
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帝祖庚去世以后，他的弟弟祖甲继位，这就是帝甲。帝甲荒淫悖乱，殷商再次衰落。
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帝甲去世以后，他的儿子帝廪辛继位。帝廪辛去世以后，他的弟弟庚丁继位，这就是帝庚丁。帝庚丁去世以后，他的儿子帝武乙继位。殷商又离开亳，迁徙到黄河以北。
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