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鲁哀公十四年春天，哀公在大野打猎。给叔孙氏驾车的人鉏商捕获一头怪兽，他们觉得这是不祥的预兆。孔子看了说：“这是麒麟。”并将它取走了。孔子说：“黄河上没有龙马负图出现，洛水上没有神龟负书出现，我见不到了吧！”颜渊去世，孔子说：“这是老天要亡我呀！”等到他西去狩猎见到麒麟以后，说道：“我的主张无法实行了啊！”长叹一声说：“没有人能了解我呀！”子贡说：“为什么说没有人了解您？”孔子回答说：“我不抱怨天，也不怪罪人，下学人事，上通天理，能了解我的，只有上天了吧！”
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孔子说：“不降低自己的志向，不让自己受到侮辱，只有伯夷、叔齐这两个人吧！”又说：“柳下惠、少连降低了志向，又使人格受到侮辱。”又说“虞仲、夷逸隐世避俗，行为清高纯洁，废弃自我符合权变。”又说：“我不同于这些人，以义为尺度没有绝对的可以，也没有绝对的不可以。”
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孔子说：“不可以啊不可以！君子最害怕的就是死后不能留下好名声。如今我的主张不能得到实行，我用什么贡献给社会并能够留下好名声呢？”于是就根据鲁国的史书编写了《春秋》，上起鲁隐公元年，往下一直到鲁哀公十四年，一共记载了鲁国十二个国君。《春秋》根据鲁国展开叙述，尊奉周王室为正统，以殷商为借鉴，联系夏、商、周三代，文辞简洁，内容广博。所以吴国和楚国的国君虽然都妄自称王，在《春秋》中仍旧被贬称为子爵；晋文公在践土与诸侯会盟，召见周襄王，而《春秋》中却避之不提，只说“周天子到河阳打猎”。依此类推，《春秋》就是用这种方法，来褒贬当时的各种事件，后来有些国君就对它进行提倡推广，《春秋》被推广以后，天下那些乱臣奸贼就都害怕起来了。
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孔子做官的时候，审理诉讼案件，文辞上如果还有与别人商量的余地，就决不独断专行。可是到了写《春秋》的时候，他认为该记载的就一定要记载，该删减的就一定要删减，就连子夏这些擅长文字的弟子，都不能增删一字。弟子们学习《春秋》， 孔子说：“后人了解我孔丘这个人，是因为《春秋》，而后人怪罪我孔丘的，也将是因为《春秋》。”
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第二年，子路在卫国去世。孔子生病，子贡前来拜见。孔子正拄着拐杖在门口休闲散步，看见子贡就说：“赐呀，你怎么来得这么迟啊？”孔子接着叹了一口气，随即唱道：“泰山就要这样倒了吗？梁柱就要这样断了吗？哲人就要这样死去了吗？”他一边唱一边禁不住流下眼泪，告诉子贡说：“天下失去常道已经很久了，没有人能遵循我的主张。夏人死后停棺在东厢的台阶，周人在西厢的台阶，殷人在堂屋的两柱之间。昨夜我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我的祖先是殷商人啊。”七天后孔子就去世了。
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孔子享年七十三岁，死于鲁哀公十六年四月己丑日。
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鲁哀公吊唁说：“上天太不仁慈，不肯留下这位老人，留下我一人在位，孤零零地深感内疚，我孤独而又哀伤。啊！多么悲痛！尼父啊，我失去了正得失的镜鉴了！”子贡说：“鲁君他难道不能终老在鲁国吗？用老师的话说：‘礼法一旦丧失就会造成混乱，名分一旦丧失就会产生过失。一个人丧失了意志就是昏乱，失去所宜就会出现过错。’老师活着的时候不能重用他，死了才来哀悼他，这是不符合礼法的。以诸侯身份自称‘余一人’，也是不合名分的。”
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孔子死后被葬在鲁城北面的泗水边上，弟子们都在心里为老师服丧三年。服完三年心丧，大家相互道别后离去，都痛哭起来，又各自尽哀；有的就又留了下来。只有子贡在墓旁搭了间房子住下，守墓六年后才离去。孔子的弟子以及鲁国其他人，相继在墓旁居住的有一百多家。因而这个地方就被称为“孔里”。鲁国世世代代相传，每年都按时到孔子墓前祭拜，而儒者讲习礼仪、行乡学结业考校的饮酒礼，以及比射仪式等，也都在这里举行。孔子的墓地有一顷那么大。孔子故居的堂屋以及弟子们所居住的内室，后来被改为圣庙，在此收藏孔子生前的衣服、帽子、琴、车子、书籍等，直到汉代，二百多年来一直都没有废弃。高皇帝刘邦经过鲁地，用太牢之礼祭拜孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先到孔子墓拜谒，然后才去处理政务。
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孔子生了孔鲤，字伯鱼。伯鱼享年五十岁，比孔子去世早。
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伯鱼生了孔伋，字子思，享年六十二岁。他曾经被困在宋国。子思编写了《中庸》。
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子思生了孔白，字子上，享年四十七岁。子上生了孔求，字子家，享年四十五岁。子家生了孔箕，字子京，享年四十六岁。子京生了孔穿，字子高，享年五十一岁。子高生了孔慎，享年五十七岁，曾担任魏国的宰相。
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子慎生了孔鲋，享年五十七岁，在陈王涉身边做过博士，在陈县去世。
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孔鲋的弟弟孔子襄，享年五十七岁。曾担任汉孝惠皇帝的博士，后任长沙郡太守。身高九尺六寸。
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子襄生了孔忠，享年五十七岁。孔忠生了孔武，孔武生了孔延年和孔安国。安国曾经担任孝武皇帝的博士，后来做到临淮郡太守，去世比较早。安国生了孔卬，孔卬生了孔欢。
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太史公说：《诗经》中写有这样的话：“高山可以使人瞻仰，大道可以让人遵循。”虽然我不能达到这种程度，但是心里却很是向往。我读孔子的书，就想见他的为人。我到鲁地去，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服以及祭祀的器具，看到学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景，我怀着崇敬的心情留连忘返。自古以来，天下的君王还有那些贤人有很多，当活着的时候都相当的荣耀显贵，可是等到去世后就什么也没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十余代，读书的人仍然尊崇他为宗师。从天子王侯一直到中原谈论六艺的人，都是根据孔子的学说来判断是非的，孔子可以称得上是至高无上的圣人了。
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文白对照史记 陈涉世家第十八
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陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
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二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
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吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。
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当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈余徇赵地，令汝阴人邓宗徇九江郡。当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。
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葛婴至东城，立襄强为楚王。婴后闻陈王已立，因杀襄强，还报。至陈，陈王诛杀葛婴。陈王令魏人周市北徇魏地。吴广围荥阳。李由为三川守，守荥阳，吴叔弗能下。陈王征国之豪杰与计，以上蔡人房君蔡赐为上柱国。
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周文，陈之贤人也，尝为项燕军视日，事春申君，自言习兵，陈王与之将军印，西击秦。行收兵至关，车千乘，卒数十万，至戏，军焉。秦令少府章邯免郦山徒、人奴产子生，悉发以击楚大军，尽败之。周文败，走出关，止次曹阳二三月。章邯追败之，复走次渑池十余日。章邯击，大破之。周文自刭，军遂不战。
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武臣到邯郸，自立为赵王，陈余为大将军，张耳、召骚为左右丞相。陈王怒，捕系武臣等家室，欲诛之。柱国曰：“秦未亡而诛赵王将相家属，此生一秦也。不如因而立之。”陈王乃遣使者贺赵，而徙系武臣等家属宫中，而封耳子张敖为成都君，趣赵兵亟入关。赵王将相相与谋曰：“王王赵，非楚意也。楚已诛秦，必加兵于赵。计莫如毋西兵，使使北徇燕地以自广也。赵南据大河，北有燕、代，楚虽胜秦，不敢制赵。若楚不胜秦，必重赵。赵乘秦之弊，可以得志于天下。”赵王以为然，因不西兵，而遣故上谷卒史韩广将兵北徇燕地。
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