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[17].向：刚才。
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[18].廓开：阐明。
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[19].业：使成就事业。
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[20].纲维：法度。
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[21].内：内心。
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[22].规：谋划。
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[23].贷：饶恕。
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[24].拒：抵抗。
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[25].因：于是。
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[26].究竟：结束。
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二十四史鉴赏辞典 谋主在己，成主在人
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〔导言〕由激荡的乱世走向三分鼎立的相对稳定，是东汉直至三国这一历史时期的独特显征。魏、蜀、吴三国在历史的舞台上展现着政治外交上的霸王大略，演绎着战场上的烽火连天以及力图一统中原的历史活剧。由于以上复杂的原因，最终促成了这一时期文臣武将群英荟萃的局面，他们如同满天的星辰，共同缔造了“三国历史”这一令后人津津乐道的话题。在漫长的历史演进中，“三国故事”甚至融入到了文学和民间信仰等诸多领域。回归到严肃的历史语境中，当时的士大夫阶层面对着残破的社会现实，尤其是经董卓之乱导致的东汉皇权式微，中央朝廷流离转徙等社会现实，导致士大夫的思想渐渐发生分化，由董仲舒所倡导的大一统思想裹挟下“忠君理念”的理想主义渐次转变为“贤臣择主而事”的现实主义。具体而言，“奉天子以令不臣”也好，“挟天子而令诸侯”也罢，都是地方割据政权力图控制中央为己所用的一派说辞。曹操秉执天衡，名义上成为东汉政府合法的丞相。曹操身边的文臣也自然分为两派，以荀彧为代表的士大夫集团力图存续东汉政权，而以董昭为代表的士大夫集团追随曹操，希望逐步由新生政权取代汉室。其间充斥着存汉与代汉的政治博弈，包蕴着士人阶层的不同选择。本书选录《荀彧传》与《董昭传》，力图展现这一敏感历史时期士大夫阶层的道德理想追求与现实政治之间的矛盾，以期深入理解谋士们的远见卓识和对于现实困境的无奈。
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二十四史鉴赏辞典 荀彧传
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〔选文〕
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荀彧字文若，颍川颍阴人也。祖父淑，字季和，朗陵令。当汉顺、桓之间，知名当世。有子八人，号曰八龙。彧父绲，济南相。叔父爽，司空。
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彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐[1]才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除[2]亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲[3]，宜亟去[4]之，无久留。”乡人多怀土犹豫，会[5]冀州牧同郡韩馥遣骑迎立，莫有随者，彧独将[6]宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧弟谌及同郡辛评、郭图，皆为绍所任。彧度[7]绍终不能成大事，时太祖为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去绍从太祖。太祖大悦曰：“吾之子房也。”以为司马，时年二十九。是时，董卓威陵[8]天下，太祖以问彧，彧曰：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也。”卓遣李傕等出关东，所过虏略[9]，至颍川、陈留而还。乡人留者多见[10]杀略。明年，太祖领[11]兖州牧，后为镇东将军，彧常以司马从。兴平元年，太祖征陶谦，任彧留事。会张邈、陈宫以兖州反，潜[12]迎吕布。布既至，邈乃使刘翊告彧曰：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供其军食。”众疑惑。彧知邈为乱，即勒[13]兵设备[14]，驰召东郡太守夏侯惇，而兖州诸城皆应布矣。时太祖悉[15]军攻谦，留守兵少，而督将大吏多与邈、宫通谋。惇至，其夜诛谋叛者数十人，众乃定。豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素[16]结也，今来速，计必未定；及其未定说[17]之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去。又与程昱计，使说范、东阿，卒全三城，以待太祖。太祖自徐州还击布濮阳，布东走。二年夏，太祖军[18]乘氏，大饥，人相食。
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自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服。绍既并河朔，天下畏其强。太祖方东忧吕布，南拒[19]张绣，而绣败太祖军于宛。绍益[20]骄，与太祖书，其辞悖慢。太祖大怒，出入动静变于常，众皆谓以失利于张绣故也。钟繇以问彧，彧曰：“公之聪明，必不追咎往事，殆[21]有他虑。”则见太祖问之，太祖乃以绍书示彧，曰：“今将讨不义，而力不敌，何如？”彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重[22]少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸[23]愿为用，此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”太祖悦。彧曰：“不先取吕布，河北亦未易图也。”太祖曰：“然。吾所惑者，又恐绍侵扰关中，乱羌、胡，南诱蜀汉，是我独以兖、豫抗天下六分之五也。为将奈何？”彧曰：“关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马超最强。彼见山东方争，必各拥众自保。今若抚以恩德，遣使连和，相持虽不能久安，比[24]公安定山东，足以不动。钟繇可属[25]以西事。则公无忧矣。”
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三年，太祖既破张绣，东禽[26]吕布，定徐州，遂与袁绍相拒。孔融谓彧曰：“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎！”彧曰：“绍兵虽多而法不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”五年，与绍连战。太祖保官渡，绍围之。太祖军粮方尽，书与彧，议欲还许以引绍。彧曰：“今军食虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退，先退者势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”太祖乃住[27]。遂以奇兵袭绍别屯，斩其将淳于琼等，绍退走。审配以许攸家不法，收[28]其妻子，攸怒叛绍；颜良、文丑临阵授首；田丰以谏见诛：皆如彧所策[29]。
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十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳[30]军于谯，因[31]辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相军事。太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。明年，太祖遂为魏公矣。
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