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[14].夷：平坦。
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[15].时：时常。
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[16].傅：通“附”。
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[17].卫：保卫。
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[18].铺：驿站。
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[19].次：依次序排列。
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[20].摘：选取。
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[21].行：从事。
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[22].除：拜官受职。
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[23].权：暂且。
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二十四史鉴赏辞典 世事纷繁中的士大夫文化与人生观
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〔导言〕北宋王朝在经济上繁荣富庶，然而政府财政却依旧步履维艰，虽建有数量庞大的军队，但整体军事实力较为薄弱，积贫积弱的不堪局面正在逐渐形成。我们也应当看到，北宋王朝是我国古代历史中科技最发达、文化最昌盛、艺术最繁荣的朝代之一，蒂结出众多辉煌的硕果，北宋中后期是这一文化繁荣的顶峰，文坛巨匠可谓是群星璀璨。这种现象的出现与其时重文轻武的社会风气、较为开明的政治局面以及相对稳定的社会形态密切相关。同时，科举取士规模的扩大使得众多文士得以脱颖而出，践行“学而优则仕”的人生信念。
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欧阳修和苏轼这两位文化巨匠正是北宋一朝文化精英的代表人物。两人既是杰出的文学家，也是参与中枢决策的政治家，还是极为鲜见的通才，后人将两人并入“唐宋八大家”之列，两人并称“欧苏”。在嘉祐二年（1057年）的科举考试中，欧阳修慧眼识珠，提携了后来成为一代文宗的苏轼。欧阳修和苏轼虽相差三十岁，然而两人在思想和文风上声气相投，亦师亦友，惺惺相惜。
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在宋代诗文革新运动中，欧阳修与苏轼当属理论建树和创作实绩最佳的代表人物。宋代文学囊括了诗、词、散文等诸种体式，文学的基本格调与发展轨迹大体上亦由两人奠定。欧阳修和苏轼相继处于宋仁宗时期推行的“庆历新政”和宋神宗时期进行的“熙宁变法”这两次政改的核心，两人多次上疏建言，商讨国是。
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本书选录《宋史》中的《欧阳修列传》和《苏轼列传》两篇，从两人从政经历的重要事件中，体会古代士大夫坚韧超拔的精神风骨与人格魅力，同时洞察两者任真自然、通达洒脱背后所折射的理性思辨之光辉。
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二十四史鉴赏辞典 欧阳修列传
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〔选文〕
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欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤[1]，母郑，守节自誓，亲诲[2]之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声[3]。
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宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼[4]刻骈偶，淟涊[5]弗振，士因[6]陋守旧，论卑气弱。苏舜元舜钦、柳开、穆修辈，咸[7]有意作而张之，而力不足。修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜[8]，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。
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举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和[9]，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。
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范仲淹以[10]言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻[11]书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐[12]贬夷陵令，稍[13]徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟[14]掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知[15]谏院。
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