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[13].怠：怠慢。
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[14].且：将要。
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[15].促：催促。
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[16].弊：疲困。
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[17].重：甚，极。
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[18].虞：预料。
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[19].时：按时。
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[20].期：约定。
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[21].阴：暗中。
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[22].掊克：聚敛贪狠。
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[23].阳：通“佯”，假装。
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[24].竟：最终。
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[25].但：只。
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[26].忤：抵触。
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[27].顾：顾忌。
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[28].少：稍微。
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[29].徐：缓慢。
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[30].益：更加。
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二十四史鉴赏辞典 儒道治国，无论蒙汉
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〔导言〕元顺帝即位之初，首先面对的就是权臣燕帖木儿家族与伯颜家族干预朝政的局面。顺帝早先曾励精图治，利用朝中错综复杂的矛盾冲突，铲除了燕帖木儿和伯颜两个专横朝堂的集团势力。顺帝亲掌大权之后，改年号为至正，颇想效法元世祖忽必烈而有一番作为，他重用大臣脱脱等实行新政，纠正朝中弊政，试图挽救日益衰败的元王朝。然而顺帝在朝中佞臣（特别是哈麻）的影响下日益荒淫腐败，不理政务，造成高层统治集团中矛盾重重、地方官员贪污成风的局面，故顺帝朝中后期之朝政较前朝更加腐败不堪，佞臣当道，互相倾轧，贪赃枉法，整个统治阶级浮华奢侈，对百姓的剥夺异常残酷。在这一危乱时期，涌现出许多希望挽救日渐倾颓朝政的正直士大夫，他们充满着崇高的理想与抱负，脱脱与陈祖仁无疑是其中的扛鼎人物。脱脱作为蒙古贵族阶层理性反抗先辈僵化思想的代表，曾深受汉人儒家文化的影响，前期复科举取士制度，大集儒士，尊儒崇孔，重修文治。然而，越是想拯救这个不可救药的元王朝，就越使脱脱走向另一个极端——专权，主要表现在排斥汉人，这是一个不能适应潮流和时代的民族的悲剧。陈祖仁作为汉人士大夫的代表，直言进谏，屡屡上书皇帝要求铲除身边的奸邪小人，结局却颇为不幸，当明军攻破京城时竟被乱军杀死。
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本书选录《脱脱列传》和《陈祖仁列传》，力图展现正直的士大夫在动乱和腐败时代中进行抗争的过程，从他们或成功或失败的结局中总结出历史的意义，体会士大夫精英与国家政权在决策过程中的深层博弈。
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