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[13].怠:怠慢。
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[14].且:将要。
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[15].促:催促。
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[16].弊:疲困。
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[17].重:甚,极。
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[18].虞:预料。
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[19].时:按时。
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[20].期:约定。
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[21].阴:暗中。
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[22].掊克:聚敛贪狠。
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[23].阳:通“佯”,假装。
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[24].竟:最终。
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[25].但:只。
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[26].忤:抵触。
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[27].顾:顾忌。
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[28].少:稍微。
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[29].徐:缓慢。
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[30].益:更加。
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二十四史鉴赏辞典 儒道治国,无论蒙汉
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〔导言〕元顺帝即位之初,首先面对的就是权臣燕帖木儿家族与伯颜家族干预朝政的局面。顺帝早先曾励精图治,利用朝中错综复杂的矛盾冲突,铲除了燕帖木儿和伯颜两个专横朝堂的集团势力。顺帝亲掌大权之后,改年号为至正,颇想效法元世祖忽必烈而有一番作为,他重用大臣脱脱等实行新政,纠正朝中弊政,试图挽救日益衰败的元王朝。然而顺帝在朝中佞臣(特别是哈麻)的影响下日益荒淫腐败,不理政务,造成高层统治集团中矛盾重重、地方官员贪污成风的局面,故顺帝朝中后期之朝政较前朝更加腐败不堪,佞臣当道,互相倾轧,贪赃枉法,整个统治阶级浮华奢侈,对百姓的剥夺异常残酷。在这一危乱时期,涌现出许多希望挽救日渐倾颓朝政的正直士大夫,他们充满着崇高的理想与抱负,脱脱与陈祖仁无疑是其中的扛鼎人物。脱脱作为蒙古贵族阶层理性反抗先辈僵化思想的代表,曾深受汉人儒家文化的影响,前期复科举取士制度,大集儒士,尊儒崇孔,重修文治。然而,越是想拯救这个不可救药的元王朝,就越使脱脱走向另一个极端——专权,主要表现在排斥汉人,这是一个不能适应潮流和时代的民族的悲剧。陈祖仁作为汉人士大夫的代表,直言进谏,屡屡上书皇帝要求铲除身边的奸邪小人,结局却颇为不幸,当明军攻破京城时竟被乱军杀死。
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本书选录《脱脱列传》和《陈祖仁列传》,力图展现正直的士大夫在动乱和腐败时代中进行抗争的过程,从他们或成功或失败的结局中总结出历史的意义,体会士大夫精英与国家政权在决策过程中的深层博弈。
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