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夏四月，废除盗铸钱禁令。改造四铢钱。
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六年冬十月，桃、李树开花。
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十一月，淮南王刘长谋反，废掉封号，迁徙到蜀郡严道，途中死在雍县。
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七年冬十月，让列侯太夫人、夫人，诸侯王子及二千石官吏不得擅自搜捕人。
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夏四月，赦天下罪人。
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六月癸酉，未央宫东阙罘罳火灾。
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八年夏，封淮南厉王长子四子为列侯。有彗星出于东方。
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九年春，大旱。
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十年冬，驾临甘泉。
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将军薄昭死。
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十一年冬十一月，驾临代国。春正月，从代国返回。
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夏六月，梁王揖去世。
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匈奴侵略狄道。
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十二年冬十二月，黄河在东郡决口。
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春正月，赐诸侯王女儿各二千石食邑。
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二月，放出惠帝后宫美人，让其嫁人。
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三月废除出关用传之令。
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下诏说：“引导百姓的出路，在于注重农本。朕亲自为天下劝农，至今十年了，而田地没有增加开辟，年景一年不丰收，民便有饥饿之色，是务农的还少，官吏努力不够的缘故。我诏书数下，年年劝民种树，而功效甚微，是因为官吏执行诏令不力，劝民不明。又加上我民甚苦，而官吏又没有省察，又用什么来劝导呢？应免除今年一半租税。
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又说：“孝敬父母，爱护兄弟，是天下最大的顺从。耕田是生存之本。三老乡官，众民之师长。廉吏，百姓的表率。朕很嘉赏主管这三方面大夫的活动。如今万家之县，说没有人可以响应举荐之令，是真实情况吗？原因是官吏举贤之道尚未具备。应派谒者赐三老，孝者帛每人五匹，兄弟互谅互让者二匹、擅长农耕者二匹，廉吏二百石以上者每百石加二匹。还要问民所不便不安之处，按户口计算设置三老、孝悌力田常任乡官，令各按自己的意志劝导百姓。”
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十三年春二月甲寅，下诏说：“朕亲率天下农耕以供祭米，皇后亲自养蚕以奉祭服，应制订出礼仪制度。”
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夏，废除移过于下的秘祝官，事见《郊祀志》。五月，废除肉刑法，事见《刑法志》。
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六月文帝说：“农业是天下的根本，任何事情也没有比这更重要的了。现在农民们辛苦地从事农业劳动，却还要负担租税，这样把务农与经商等同看待，本末不分，这说明鼓励务农的方法不完善。应当免除农田租税。”
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十四年冬天，匈奴侵入边境掳掠，攻打朝那塞，杀死了北地郡都尉孙卬。于是，文帝派了三名将军分兵驻守陇西、北地、上郡，并任命中尉周舍为将军，郎中令张武为车骑将军，驻军渭河以北地区，有战车千辆，骑兵十万。文帝亲自去劳军，检阅了部队，并发布训令，奖赏了全军官兵。他打算亲自带兵反击匈奴，群臣怎么劝阻，他也不听。皇太后坚决阻止文帝，文帝才没有去。于是任命东阳侯张相如为大将军，成侯董赤为内史，栾布为将军，率军反击匈奴。匈奴逃走了。
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这年春天，文帝说：“我有幸登上帝位，得以捧执礼品、礼器，祭祀上帝和宗庙，至今已达十四年，经历的时间长久了，凭我这么一个既不聪敏又不贤明的人，却长久地治理天下，我自己深感惭愧。应当扩大增设祭祀的坛场和礼器、钱帛。从前，先王对人远施恩惠却不求人报答，遥祭天地鬼神却不为自己祝福，尊重贤才，抑制亲戚，先民众后自己，英明到之极。如今，我听说祠官在祭祀祷告时，全为我一个人祝福而没有替百姓祈祷，这使我非常惭愧。以我这样的失德之人，却独享神灵所降的幸福，而百姓们却没有一点份儿，这就加重了我的失德。现在命令祠官祭祀要诚心恭敬，不要再为个人祝福。”
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十五年春，成纪县出现黄龙。于是皇上下诏计议郊祀。公孙臣说明服色，新垣平建议设五帝庙。事在《郊祀志》。夏四月，驾临雍县，初见五帝庙，大赦天下，修饰名山大川及曾经祭祀后又断绝的神庙，朝廷官员每年致礼。
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