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英宗在东宫时，向身边侍臣询问宿卫成员的情况，都说拜住这个人好。英宗派人召他来，要和他谈话。拜住对使者说：“可能产生嫌疑的事情，君子应该小心对待。我是天子的宿卫长官，如果与东宫太子私自来往，我固然会因此得罪，对于太子也不是好事。”于是便没有去。英宗登上帝位，任命他为中书平章政事。当藩王们在大明殿聚会时，皇帝命他宣读太祖的金匮宝训，拜住仪表整洁，态度从容，语音明亮流畅，藩王们个个注意地看着他，认真聆听。夏五月，徽政院使失烈门和要束木的妻子也里失八等密谋作乱，皇帝秘密得知此事，便在穆清阁召见拜住，商量对策。拜住说：“这批家伙抓权乱政已经很久了，现在仍不知悔改，暗地里结成死党，阴谋犯上作乱。应该立即施行皇帝的权威，使祖先的法纪得以贯彻。”皇帝感动地说：“这正是我的志愿。”命他率领卫士将叛首抓获斩首，党羽们都处死刑。
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任中书左丞相，在此以前，近侍前往中书省传达皇帝的诏旨，开了六七百人的名字，要安排各种官职，正常的选拔系统因此堵塞。拜住上奏，将这些人员全都放在一边，授官任职完全按照原来选拔的次序，办事的吏员无法作弊。刑部工作中的问题凡是情有可原的都加以宽大，贪暴枉法的决不饶恕。皇帝经常对身边的人说：“你们要小心谨慎，如果违犯国家法律，我虽然要照顾赦免，拜住决不会宽恕你们。”
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至治元年春正月，皇帝想要在宫城中搭彩楼，元宵夜张灯开宴。这时还在为先帝服丧期间，参议中书省事张养浩上书，拜住认为应该进谏，便拿着张养浩的奏疏向皇帝报告，皇帝愉快地接受意见停止了有关活动，并赐帛给养浩，表扬他敢于提意见。三月，跟随皇帝出巡上都，到察罕脑儿。皇帝认为当地行宫亨丽殿规模狭小，想加以扩大。拜住上奏说：“这个地方非常寒冷，进入夏天以后才能种粟、黍，陛下刚登上皇位，不去了解民间疾苦，却突然举办大的工程，这样会妨害农业生产，恐怕使百姓失望。”同意他的意见。皇帝曾对拜住说：“我将重任托付给你，是因为你的祖先木华黎跟随太祖开疆拓土，安童辅佐世祖很好地治理天下的缘故。你怀念祖先的名声，还能不尽心工作吗！”拜住再拜说：“陛下将重任委托给我，我有三怕：怕使祖宗丢脸；怕天下事多，自己的见识有限；怕年纪太轻不能承受重担，无法报答皇上的恩德。只希望陛下怜悯，经常加以训导，这就是我的大幸了。”
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仁宗延祐年间，北方沙漠遇到大风雪，羊、马、骆驼等牲畜全都死亡，百姓流散，将子女卖给他人当奴婢。拜住认为北方是国家兴起的根本之地，对那里的百姓应该加以救济，于是便请求设立宗仁卫负责此事，命政府出钱赎回被出卖的子女，安置在宗仁卫中，使他们得以正常地生活成长。至元十四年开始在大都建造太庙，到这时已有四十年，但皇帝亲自供献的典礼没有时间讲究。拜住上奏说：“古人说礼乐需百年时间才能见效，举行郊庙祭祀供献仪式，现在是时候了。”皇帝高兴地说：“我能够举办这件事。”预先通知有关部门，皇帝亲自祭祀太室的仪式和礼节，都按过去的制度办，不要随便增减。冬十月，开始在太庙举行活动。至治二年春正月，首次供献，开始置办皇帝的车驾，设立打着黄色旌旗的仪仗队，皇帝头上戴通天冠，身上穿绛纱袍，从崇天门出。拜住代理太尉职务随从在后。皇帝看到仪仗队和典章制度如此美好，回过头来对拜住说：“我听你的话举行大礼，你一定会同样感到高兴。”回答说：“陛下用帝王之道来改变天下的人心风俗，这不但是我的幸运，实际上也是全国人民共同庆贺的事情。”举行斋戒，安排皇帝停留休息，行酌献的礼节，上下周旋，如同早就熟悉一样，参与仪式的都为之肃然起敬。第二天皇帝回宫，乐队演奏，百姓围观，中止了百年的仪式重新呈现在人们面前，有人因此感动流泪。拜住率领百官在大明殿向皇帝称贺，有关的官员都按等级得到金帛的赏赐。拜住又上奏建造太庙的前殿，建议实行合祭先帝和配享等典礼。皇帝不慌不忙地对拜住说：“我想天下如此之大，决非我一个人能够考虑周到的，你是我的心腹大臣，不要忘记以正言劝诫，使我考虑不周之处能得到补救。”拜住叩头回答说：“过去尧、舜为国家首脑时，每件事都要询问众人，只要说得有道理，便不坚持自己的看法而按他人意见办，世世代代都称颂他们圣明。桀、纣当一国的君主，自以为是不听他人劝阻，喜欢别人听自己的话，愿意接近小人，结果国家灭亡，性命也保不住，至今百姓称他们为无道之主。我等深受皇帝的恩惠，怎敢不全心全意为您效忠。但是事情说起来容易，做起来就难了。只要陛下坚持这样做，我等如果不提意见，那就是我等的罪过了。”皇帝很高兴接受了他的意见。
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当时右丞相铁木迭儿为人奸险，贪污无数，屡次杀死大臣，刑狱、官职都用来卖钱，广泛结党营私，凡是不肯依附自己的一定设法赶走。最讨厌平章王毅和右丞相高昉，以京城各粮仓收储的粮食失落为理由，要上奏皇帝将二人杀掉。拜住私下对皇帝说：“宰相的职务，是要讨论治理国家的大事，怎么能以财务上的小事来责备他们呢！”皇帝同意他的说法，两人得以活命。铁木迭儿又提拔参知政事张思明为左丞，以加强自己的势力。思明尽力为之效劳，害怕拜住为人严肃正派，便常常和党羽们秘密商议，设法加以陷害。拜住身边的人得知这些情况，遇到机会便报告，而且建议做好准备。拜住说：“我的祖先是国家元勋，世代忠贞，已有一百余年。我还年少便受恩宠任高官，是因为这个缘故。大臣合作协调，是国家的利益所在。现在因为右宰相敌视我，我便想法报复，这不但是我们二人的不幸，也是国家的不幸。我只知道尽心，上对得起皇帝祖先，下对得起士大夫百姓。生死祸福，上天是知道的，你们不用再说了。”没有多久，奉圣旨前往范阳为忠宪王安童立碑。铁木迭儿称病在家已经很久，听说拜住外出，他就要去中书省处理政务，进入宫城，来到内门，皇帝派速速赐酒给他，同时说：“您已年老，应该自己保重，等新年再入朝不晚。”铁木迭儿只好灰溜溜地回家。但是他的党羽仍分布在朝廷中，遇事必上门报告，因为拜住的缘故他们不能过分胡作非为，千方百计要陷害拜住，总是不能得逞。
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在京师的漕运粮仓的管库官，到年底照例要登记轮换。这时张思明也称病不出门，众官都互相观望。拜住虽然早晚都在皇帝身边，因为这件事急需办理，便坐在中书省中对属官们说：“左丞生病，中书省的工作就停顿吗？”郎中李处恭说：“管理钱粮的职务，必须认真选择，没有合适的人选，不敢匆忙提名上报。”拜住说：“你是在作卖官的打算罢了。”派人前去慰问张思明，于是思明出来一起处理这个职务的人事安排。
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拜住经常认为学校是为政教化的根本，看起来似乎可以缓办实际上必须抓紧，但因负责人不肯用心，结果造成学校衰败。他请求皇帝下令，要内外官员都来商议振兴的办法。有人说佛教可以治理天下，皇帝问拜住，回答说：“佛教主张清净寂灭，只可用来自行治理。如果要治天下而不讲仁义，社会秩序就要混乱了。”皇帝又曾对拜住说：“现在也有像唐朝魏徵这样敢于提不同意见的吗？”回答说：“盘是圆形的其中的水呈圆形，盂是方形的其中的水也呈方形。有唐太宗这样能听取不同意见的国君，便会有魏徵敢于提意见的大臣。”皇帝都肯定他的见解。六月壬寅，皇帝下令赐平江的良田万亩。拜住推辞说：“陛下命我改正各项工作，如果先接受赏赐的良田，别人会怎么议论呢？”皇帝说：“你是国家元勋的后代，再加上廉洁谨慎，所以赐田与你。别人如果援例，我亲自对他说。”秋七月，上奏将张思明召到上都，历数他的罪行，加以杖刑，然后驱逐回家。铁木迭儿接着病死，拜住哭得很伤心。
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起初，江浙平民吴机将历代无主的田土卖给司徒刘夔，刘夔向宣政使人剌吉思行贿，让他为各寺院买下，增加寺院的粮食储备，假传圣旨，从仓库中拿出六百五十万贯作为买田的代价。这些田早已成为他人的产业，铁木迭儿父子和铁失等人上下蒙蔽，将钱分了放进自己的口袋，赃款难以计数。道教真人蔡道泰因奸杀人，已经定罪，铁木迭儿接受他的贿赂，下令有关部门改变他的罪名。拜住举出这两件事上奏，皇帝命御史台察院审问，完全弄清了事实真相，将田归还原主，刘、蔡、八剌吉思等人都因此判死刑，其余分别论罪，特别赦免铁失。
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冬十二月，升右丞相、监修国史。皇帝准备将拜住晋爵三公，恳切辞让，为此不置左丞相，由他一人主持政务。首先推荐张珪，重新任命为平章政事；召回已经退休的老臣，在俸禄、品秩上给予优待，让他们到中书省议事。破格选拔人才，唯恐抓得不紧，时时以进用好人排除坏人为重要任务。担心法制不统一有关部门无所遵循，上奏请求详细研究原有的条例制定统一的法规。皇帝巡幸五台山，拜住上奏说：“自古以来帝王得天下以得民心为根本，失民心便会失天下。赋税所收的钱粮，是百姓身上的膏血。多取的话百姓贫困而且会导致国家危机，取得少百姓富足国家平安。”皇帝说：“你的话很好。我想过，民为重，君为轻，国家没有百姓哪里来的君主？现在治理百姓的事务你们应当仔细考虑小心去办。”
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三年春二月，准备将《仁宗实录》进献皇帝。前一天，到翰林国史院听人朗读。第一卷记大德十一年的事情，不记左丞相哈剌哈孙的决策功劳，只记越王秃剌从容不迫、勇于决断。便对史官说：“没有左丞相，虽有一百个越王也没有用。只记录鹰、犬捕获猎物的功劳，却不记发号施令的人，行吗？”马上下令记下来。其他取舍有不适当的地方，一一加以更正，人们都佩服他的见解。
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夏季六月，拜住因海运江南粮食比起世祖时代还增加好几倍，江南百姓困苦已极，而京师的粮食都已饱和，便上奏请求每年减少海运粮二十万石。皇帝便将铁木迭儿过去增加的江淮税粮一起免掉。这时铁木迭儿的罪恶愈来愈暴露出来，拜住全都向皇帝报告。皇帝觉悟，削去铁木迭儿的官爵，将他的碑仆倒。铁木迭儿的党羽铁失等很害怕。皇帝在上都，晚上睡觉不安宁，下令举行佛教仪式。拜住以为国家经费不足，劝说皇帝停止举行。既而那些担心要被处死的人又私下唆使僧人们建议：“国家将有危难，如果不举行佛教仪式宣布大赦，便无法消除灾祸。”拜住训斥说：“你们这些人不过想要得到金帛，又想包庇有罪的人吗！”奸党听说以后更加害怕，于是便制造阴谋。晋王也孙帖木儿当时镇守北方边境，铁失私下派人到晋王那里，通报造反的阴谋，提议事成以后推举晋王为皇帝。晋王下令将通报的人囚禁起来，派遣使者到上都举报阴谋。还没有到，皇帝已经向南走，到了南坡，铁失和赤斤铁木儿等在夜间以他们统领的阿速卫兵在外面接应，杀死拜住，又杀死皇帝于营帐中。晋王登上皇位，铁失等被处死。下令有关部门安排仪仗队，百官和年老的儒生走在前面引路，用车戴着拜住的画像，送到海云寺，在那里举行大规模的佛教仪式。参观的有万余人，全都叹惜哭泣。
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拜住忧国忘家，经常在宫内值班，知无不言。一见太官向皇帝献酒，便面有忧色。有人偷走他家中的金器百余两，其他宝物价值难以数计，接着抓住盗贼返回金宝，家中仆人前来告知，拜住脸上没有呈现出喜怒的表情。自从仁宗延祐末年以来，水旱灾害频繁，百姓无法生活。拜住出任宰相以后，健全各项制度，对一些衰败的现象加以整顿，裁减不必要的事务，杜绝侥幸求官的门路，使士兵和百姓得到好处，减轻徭役和赋税。英宗倚靠他，共同励精图治。当时天下太平，国富民足，远方外国有的自古以来没有与中国发生过联系，这时都前来朝贡，请求派遣官吏，但是奸臣怕他，终于导致灾难发生。
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母亲是怯烈部人，二十二岁就成了寡妇，守节不嫁。拜住任太常礼仪院使时只有二十岁，吏员到家来请求签字，他正好在后园看各种游戏，出来稍晚，母亲严厉地训斥他说：“公事不办，你的所作所为像个大人样子吗！”拜住深深谴责自己。有一天到宫内侍宴，英宗一向知道他不会喝酒，这天强迫他喝了几杯。回到家，母亲告诫说：“皇帝试你的酒量，所以强迫你喝酒。你应当愈来愈谨慎小心，不要沉溺于酒中。”又曾代皇帝前往供奉睿宗拖雷的庙中去祭祀，回来在母亲身边侍候，母亲问道：“真定官员待你怎么样？”回答说：“招待很隆重。”母亲说：“他们如此待你是因为皇帝的威望，你祖先的功勋德行，你有什么？”拜住的贤明，是母亲教导的结果。后来被封为东平王夫人。
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泰定初年，中书省上奏说，拜住尽忠效劳，死于群凶之手，请求皇帝给予表扬尊崇，以扬名后世。下令赠拜住为清忠一德佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封东平王，谥忠献。至正初年，改为至仁孚道一德佐运功臣，其余封谥和原来一样。儿子笃麟铁穆尔。
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二十四史（文白对照精华版） 元史卷一百三十八列传第二十五
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康里脱脱
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康里脱脱，父曰牙牙，由康国王封云中王，阿沙不花之弟也。
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脱脱姿貌魁梧，少时从其兄斡秃蛮猎于燕南，干秃蛮使归献所获，世祖见其骨气沉雄，步履庄重，叹曰：“后日大用之才，已生于今。”即命入宿卫。成宗初，丞相伯颜在北鄙，脱脱奉诏以名鹰赐伯颜。伯颜见之，惊问曰：“汝为何人子？”脱脱以实对，伯颜语之曰：“吾老矣，他日可大用者，未见汝比。”
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大德三年，武宗以皇子抚军北鄙，脱脱从行。五年，叛王海都犯边，脱脱从武宗讨之。师次杭海，进击海都，大破其众，脱脱手斫一士之首，连背胛以献，武宗壮之。兵之始交也，武宗锐欲出战，脱脱执辔力谏，武宗怒，挥鞭抶其手，不退，乃止。已而武宗与大将朵儿答哈语及之，朵儿答哈曰：“太子在军中，如身有首，如衣有领，脱有不虞，众安所附？脱脱之谏可谓忠矣。”武宗深然之。
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成宗大渐，丞相哈剌哈孙答剌罕称疾卧直庐中。脱脱适以使事至京师，即俾驰告武宗以国恤，语在《阿沙不花传》。
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时仁宗奉兴圣太后至自怀孟，既定内难，而太后以两太子星命付阴阳家推算，问所宜立者，曰：“重光大荒落有灾，旃蒙作噩长久。”重光为武宗年干，旃蒙为仁宗年干。于是太后颇惑其言，遣近臣朵耳谕旨武宗曰：“汝兄弟二人皆我所出，岂有亲疏？阴阳家所言运祚修短，不容不思。”武宗闻之，默然，进脱脱而言曰：“我捍御边陲，勤劳十年，又次序居长，神器所归，灼然何疑。今太后以星命休咎为言，天道茫昧，谁能豫知？设使我即位之后，所设施者上合天心，下副民望，则虽一日之短，亦足垂名万年，何可以阴阳之言而乖祖宗之托哉！此盖近日任事之臣，擅权专杀，恐我他日或治其罪，故为是奸谋动摇大本耳。脱脱，汝为我往察事机，疾归报我。”脱脱承命即行。武宗亲率大军由西道进，按灰由中道，床兀儿由东道，各以劲卒一万从。
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脱脱驰至大都，入见太后，道武宗所授旨以闻。太后愕然曰：“修短之说虽出术家，为太子周思远虑乃出我深爱。贪憝已除，宗王大臣议已定，太子不速来何为？”时诸王秃列等侍，咸曰：“臣下翊戴嗣君，无二心者。”既而太后、仁宗屏左右，留脱脱与语曰：“太子天性孝友，中外属望。今闻汝所致言，殆有谗间。汝归速为我弥缝阙失，使我骨肉无间，相见怡愉，则汝功为不细矣。”脱脱顿首谢曰：“太母、太弟不烦过虑，臣侍藩邸历年，颇见信任，今归当即推诚竭忠以开释太子。后日三宫共处，靡有嫌隙，斯为脱脱所报效矣。”
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