1707298500
1707298501
[16] 孔颖达：《礼记·中庸》疏。
1707298502
1707298503
[17] 《老子》第十八章。
1707298504
1707298505
[18] 《庄子·天道》。
1707298506
1707298507
[19] 《老子》第五十五章。
1707298508
1707298509
[20] 章懋：《枫山章先生语录·拾遗》。
1707298510
1707298511
[21] 《庄子·马蹄》。
1707298512
1707298513
[22] 菲利普·巴格比：《文化：历史的投影》，夏克等译，上海人民出版社1987年版，第100页。
1707298514
1707298515
[23] 《荀子·非十二子》。
1707298516
1707298517
[24] 杜维明：《儒教》，陈静译，上海古籍出版社2008年版，第145页。
1707298518
1707298519
[25] 《老子》第五十八章。
1707298520
1707298521
[26] 《庄子·齐物论》。
1707298522
1707298523
[27] 《周易·系辞上》。
1707298524
1707298525
[28] 《北史·毕元宾传》：“少豪侠，有武干，涉猎书史”，《周书·莒庄公洛生传》：“少任侠，尚武艺，及壮，有大度，好施爱士，北州贤俊皆与之游，而才能多出其下。”
1707298526
1707298527
[29] 《荀子·非十二子》。
1707298528
1707298529
[30] 《荀子·大略》。
1707298530
1707298531
[31] 《一个哲学家的旅行日记》，何兆武、柳卸林主编：《中国印象——世界名人论中国文化》上册，广西师范大学出版社2001年版，第293页。
1707298532
1707298533
[32] 古代中国不仅礼数繁，礼书也异常繁富，自《周礼·大宗伯》分礼仪为吉、凶、宾、军、嘉五类，历代正史或政书尤多发扬以尽，以至连篇累牍不能止。如唐杜佑《通典》凡二百卷，述食货、选举、边疆诸大事不过百卷，而礼制一端就占去一半，以此一例，可见芜繁。
1707298534
1707298535
[33] 因先秦以来的宗法血亲结构使“人之大伦”、“天下之达道”皆首先着落在私德与私情，故孔子倡父子相隐，不以为“不直”，孟子也有“父子之间不责善”之说，甚至为“急亲贤”而牺牲“遍爱人”，尽管他曾讲“仁者无不爱也”。
1707298536
1707298537
[34] 弗里德里希·包尔生：《伦理学体系》，何怀宏等译，中国社会科学出版社1988年版，第517页。
1707298538
1707298539
[35] 见川岛武宜：《现代化与法》，申政武等译，中国政法大学出版社1995年版，第22页。
1707298540
1707298541
[36] 《论语·八佾》。
1707298542
1707298543
[37] 《孟子·离娄下》。
1707298544
1707298545
[38] 见渡边秀方：《中国国民性论》，高明译，北新书局1929年版，第23页。
1707298546
1707298547
[39] 《孝经·圣治》。
1707298548
1707298549
[40] 《吕氏春秋·孝行》。
[
上一页 ]
[ :1.7072985e+09 ]
[
下一页 ]