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晚上来临他来得咔咔，
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一位青年走着，没能停下；
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冷满脸，冰满脸；
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他有旗：旗上盖着官印，看——
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最上哇哇！[25]
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在布莱特·哈特1870年代的诗作里，阿兴以自信口吻，向矿工们慷慨陈言：
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于是我们拒绝和谈。嘈杂中
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走出一个异教徒，阿兴！
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“你欠我四十块——我们洗你们的帐篷，
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你们把我洗的拿走——我们没拿到一个钢镚，
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一块半打，我还没拿到，
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还有四十块——怎么得了？”[26]
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煤矿工人首领约翰逊，立刻强硬地答道：
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“我们还算人吗？”乔·约翰逊说，“听听这些胡话
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无凭无据，还不懂法……”
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“我们像傻子站在这里，任凭亚洲将
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成群的野蛮人倒在这块文明的海岸上？
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白种人没有国家吗？我们就这样被抛弃？
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神圣的教会在哪里？
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以一敌四百自然数目悬殊，
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但是作为白人——我一人挺身而出！”[27]
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在这些以中国人为题材的诗作获得成功后，哈特在1875年，针对美国白人对待中国移民的偏执，发表了他最雄辩、最具攻击性的作品，《异教徒李万》（Wan Lee，the Pagan）。在文章里，哈特先介绍了他的朋友——富有的店老板和新（Hop Sing）。他的文字颇有戈德史密斯的风格，因为他认为“最忧郁的幽默大师是中国哲学家”。[28]接着他为从1856年起就认识的和新描绘了一幅既热情又有尊严的画像：
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整体而言，他是一位严肃、端庄、英俊的绅士。他的外观，除了辫子之外，由头顶而下，就像一块质地极佳的褐色棉布。他的眼珠子又黑又亮，眼皮呈现十五度角；鼻子笔直，模样灵巧：嘴巴不大，牙齿洁白。他穿着深蓝色的丝绸长袍，冷天上街时，则加一件俄国羔皮短外套……他行止优雅，相当严谨。他能说流利的法语及英语。总之，我不认为你能在旧金山的基督徒商贾里，找到足以匹敌这位异教徒店老板的人。[29]
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由于和新的关系，哈特让其十岁养子李万进了自己的报社。李万受过中美混杂的教育，“他学过三字经，”他父亲说，“略知孔子，对孟子则一无所知。”而且满嘴洋泾浜英语。他是个顽皮的男孩，“每颗牙齿都透露出心里的快乐，深色双眼闪动着自足的光彩”。他喜欢将自我批评的文句印成铅字，并在谄媚地方政客的字句间加一些骂人的中文字。
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不久，李万开始到旧金山一所由退休华人传教士办的学校上学，他开心地学习着，并与西方女房东的女儿交上了朋友，成为形影不离的玩伴。小女孩还送了他一条黄丝带，就绑在他的辫子上，他的衣服下也总是揣着一个小小的陶瓷神像，就在他诸事顺利、生气盎然的时候，李万突然莫名其妙地被杀了。
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