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恺撒之死 但是恺撒的伟大，不仅触怒了他的敌人，也使他的朋友震惊，他们害怕他的雄心和他的权力。公元前 44 年 3 月，在元老院的会堂里，元老院讨论允许他在意大利以外的地方可以享受国王尊号的法案，马可·布鲁图、恺尤斯·卡西约以及其他被认为是他朋友的人把他刺死，为了公众的福利“牺牲”了他。莎士比亚在剧本里让他们说道，他们并不是不爱恺撒，但是他们更爱罗马。23 刀的创口流着鲜血，自己的披风盖着他的脸，恺撒就这么倒在庞培塑像的脚下。
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9.6 奥古斯都的帝国君主政体
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同庞培一样，恺撒是罗马的无冕之主。比庞培更甚的是，他推动了真正君主政体的建立。刺客们虽然断送了恺撒的性命，但是不久就发现并没有断送掉他的声望。他们也没有改变产生恺撒的局势。不论是卡西约和布鲁图的利剑，还是西塞罗的雄辩，都改变不了这个局势。
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第二次三头政治 在最高权力的追逐者之中，起初最有名的是马可·安东尼。他在高卢时曾是恺撒的部下，并在恺撒的独裁时当过执政官。安东尼使民众忆念起恺撒的伟业，发动恺撒部下的老战士们起来反对那些刺客，公布了恺撒的遗嘱——恺撒在遗嘱中将他自己美丽的花园赠予罗马作为公园，并允诺给每个罗马公民一笔赠款。安东尼用十分巧妙的方法企图来接任死者的位置。
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但是有一个和他竞选的对手，就是屋大维。恺撒在他的遗嘱里点名屋大维作为他的养子和他大部分巨大财产的继承人。屋大维是恺撒姊姊的孙子。但是因为屋大维只有 18 岁，没有掌握军队，政治上也没有追随者，安东尼没有把他放在心上。
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但是屋大维又是个恺撒。他毅然接过遗产权，来到罗马，采用了恺尤斯·尤利乌斯·恺撒·屋大维这个名字。由于他站在元老院里共和党的一边反对安东尼，他被任命为将军，因而获得了一支军队。西塞罗和其他反对安东尼的人认为他们可先利用这个青年，以后再抛弃。但是屋大维却模仿了恺撒的手法，率领他的军队开进罗马，强迫元老院和平民大会任命他做执政官。
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图 9-5 奥古斯都
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还是遵循恺撒的榜样，公元前 43 年屋大维同他的对手安东尼以及雷必达结成了三头政治，一个三人的独裁统治。这三人都将担任为期 5 年的执政官。
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决定性的战役 在这个三人团体里，这个恺撒（屋大维）又是最不知名的；但又一次证明了天才比财富或名望更有影响。不过，屋大维还拥有恺撒的财富。他参加这第二次三头政治是为了得到安东尼的协助，来推翻元老院里的共和党，击败布鲁图和卡西约率领的共和党军队。
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包括西塞罗在内，约 300 个元老被杀死了。这些人及其他被害者的地产分给了三巨头和他们的兵士。至于布鲁图和卡西约的共和党军队，公元前 42 年在马其顿有名的菲利皮战役是有决定性的。共和党联合的兵力有 8 万人，被这三巨头打败了。布鲁图和卡西约自杀。三个胜利者于是瓜分了帝国。安东尼得到最大的一份（高卢和东部诸行省），雷必达得到阿非利加，屋大维得到西班牙和意大利。没过几年，雷必达辞职。屋大维接收了阿非利加和高卢，成了整个西方的主人。最大的份儿由此转到了屋大维手中。
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安东尼在东方企图征服波斯，他曾一度表现得很有力量；但是才智和美色毁灭了他。才智是屋大维的，美色是克里奥帕特拉的。克里奥帕特拉是迷人的埃及年轻女王。正如他的老上司尤利乌斯·恺撒一样，安东尼陷入了“尼罗河巫女”的情网，但又不像恺撒那样容易自拔。他迷失了心智，做出不明智的举动。他的妻子屋大维娅是屋大维之妹。他命令她待在意大利。因此，他不仅跟她和屋大维破裂了，也跟罗马破裂了。
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安东尼陷入了东方的豪奢，梦想做另一个亚历山大。为了出征波斯，他向罗马要求军队。当屋大维拒绝他时，他和克里奥帕特拉率领庞大的军队和众多战舰直指西北。公元前 31 年，在希腊西海岸阿克提翁一次重大海战中，问题解决了。屋大维成了整个帝国的主人。安东尼自杀。克里奥帕特拉又想魅惑屋大维，但是没有成功，她也自杀了。
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两年后，公元前 29 年，当 33 岁的屋大维在罗马庆祝他的胜利时，他是——正如他所说的——“一切事物的主宰”。在名字上和事实上，他都是第二个恺撒。
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伪装的专制政体 屋大维的统治有 43 年之久（从公元前 29 年到公元 14 年），而不是 4 年；他在高龄平安地寿终正寝，而不是被人谋害；这大部分是由于他懂得他的君主政体必须加以伪装。屋大维比伟大的恺撒高明之处在于，他成功地给专制政体披上了共和政体形式的面纱。同恺撒一样，他是执政官和大祭司；他行使保民官的权威，享有 Imperator（将军）和 Pater Patriae（国父）的尊号；但是他明智地拒绝把执政官的任期延长到终身，或接受独裁者的头衔。他确是接受了奥古斯都（Augustus，威严）的称号。他也允许把元首（Princeps）一词应用到他身上。这个名词是英文“prince”（王子）一词的来源，但应用在屋大维身上时，它的意思只是“罗马的首席公民”。摒除了浮华和礼仪，他的生活像一个元老式贵族，而不像一个东方暴君。
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权 力 在表面上，罗马共和国仍然保持着共和的形式；但在事实上，奥古斯都拥有几乎绝对的权力。在外交、宣战媾和以及供应城市谷物这些无比重要的事务上，他行使了最高的支配权。他最重要的权力（特别是军团的统率和诸行省的管辖）是每隔 5 年或 10 年授予一次的，但总是继续授予，终其一生没有发生过问题。他的尊严和权力并不是来自某一单独的职位或称号；它是由他所有职位综合构成的，是牢固地建立在他的声望、他的机敏、他对军队的控制和他个人的财富上的。他用私人的钱修建庙宇、公共建筑、高架渠、街道和公路，从而增加了他的声望。
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和 平 奥古斯都给罗马带来了和平。人民厌倦战争，特别是内战。当雅努斯的庙门在公元前 29 年关闭的时候，群众欢声雷动。这是两个世纪以来第一次关闭了这座战时要打开的庙门。在阅兵的马提乌斯广场上，树立了一座雕刻精美的圣坛，作为“奥古斯都的和平”的纪念。除了几次剧烈和不幸的间断外，这个和平维持了 200 年——在罗马。虽然军队不断地在为帝国开疆拓土，但战争是在遥远的地方进行。
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奥古斯都通过征伐增加了若干新的行省，主要是为了把帝国推进到容易防御的边界，如海洋和大河。他去世时，帝国边界北至多瑙河和莱茵河，东至黑海、幼发拉底河和阿拉伯沙漠，南至撒哈拉，西至大西洋。
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繁 荣 在少数军团不时从事边疆战争的同时，环绕地中海的这一圈文明地带却正享受着前所未有的和平。和平意味着繁荣和文化。这个秩序维持得很好的地中海现在是罗马的内湖，湖上成千上万的风帆往来如梭，运载着麦子、酒、橄榄油、亚麻布、毛织品、碗碟和金属器皿，商业欣欣向荣。如庞培和许多其他古代城市的遗址所显示的，这是一个富庶的时代。奥古斯都曾夸口说，他见到罗马时，罗马是一座砖砌的城市；而离开时，罗马却是一座大理石垒成的城市了。这当然是言过其实，没有考虑到群众居住的贫民窟；但是仅就兴建庙宇和公共建筑而言，他的说法可能是近乎事实的。
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图 9-6 和平祭坛用于纪念奥古斯都保持了和平的果实。这是祭坛中的一部分，大地女神与她的孩子们在一起，地下的牛和羊代表和平带来的繁荣
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文 学 在文学上，这是罗马的“黄金时代”。维吉尔正在写他的伟大史诗《埃涅阿斯纪》，叙述埃涅阿斯在特洛伊沦陷后的流浪生活，很像荷马在《奥德赛》里对奥德赛的惊险遭遇的描述。维吉尔的作品在形式上是荷马希腊史诗的拉丁摹本；在内容上，它进一步发挥了将罗马与爱琴海世界联结起来的希腊神话。它也是一篇对罗马和它的统治者的颂歌，这个统治者的家族自称是特洛伊王子埃涅阿斯的后裔。
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奥古斯都时代的另一个有名的诗人是贺拉斯，以他的抒情诗《颂歌》而著名。奥维德在不以他自己的爱情故事做题材时，就根据希腊和拉丁神话，把众神的爱情和其他事迹写成优美的诗句。散文作家李维以连载体发表他文辞凝练的长篇罗马史。
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其他著作家们正在著撰关于斯多噶派和伊壁鸠鲁派的哲学、修辞学、建筑学、其他十多种学科的书籍。奥古斯都所聘请的家庭教师编纂了一部百科全书。梅切纳斯是一位优秀的艺术和文学评论家，也以慷慨赞助诗人们而著名，同时他还是皇帝身边有影响力的朋友。
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