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图 16-4 岩石清真寺，亦称圆顶清真寺，为古城耶路撒冷的主要标志。建成于公元 7 世纪末，代表了伍麦亚王朝的黄金时代
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阿拉伯人征服和统治了东西方许多国家，他们也就在他们的新家乡，尤其在叙利亚定居下来并接受了文明。他们学习得很快。他们把从更文明的基督徒和改信伊斯兰教的基督徒那里学来的艺术和科学，和他们自己固有的知识结合起来，创造了一种伟大的阿拉伯文明。他们固有的主要东西是宗教和热忱。他们带着这种热诚和真挚与古代异教文化和较新的基督教文明接触，获得了相当的成就。这个成就因而具备各种因素的成分。
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这个方兴的阿拉伯文明逐渐地影响到整个穆斯林世界，并且创造了一个近东与中东的共同文化区。这个地区是在西方基督教区和远东的印度及中国之间；但它的摇篮和永久的家乡却是在叙利亚。在这里，若干极其堂皇的建筑建立起来了，如耶路撒冷的奥马尔清真寺和大马士革的倭马亚清真寺。阿拉伯文学，尤其是诗歌，在大马士革倭马亚朝诸哈里发的灿烂辉煌的宫廷中开始发扬起来。阿拉伯科学也在这时开始出现。
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小 结 7 世纪阿拉伯人的侵略和迁移，标志着三个世纪以来蛮族入侵基督教的罗马帝国的顶点。这些入侵是由日耳曼人、匈奴人、斯拉夫人、波斯人，以及最后由阿拉伯人进行的。到 7 世纪，日耳曼人已经在意大利、高卢、不列颠和西班牙结束了罗马的统治；阿拉伯人在叙利亚、美索不达米亚、亚美尼亚、埃及和非洲也已结束了罗马的统治。
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这些侵略开始的时候，整个罗马帝国已经从希腊—罗马异教转变为基督教，而所有地中海各地也从异教文明转化为基督教文明。在这些侵略达到高潮时，基督教在欧洲正取代了日耳曼异教，并且将它自己的文明类型推广到凯尔特人、日耳曼人、匈奴人以及斯拉夫人之中；但是同时，基督教在亚洲和非洲却被伊斯兰教取而代之；一种新的穆斯林文明于是在昔日罗马帝国东部各省的人民中间推广，也在阿拉伯人和波斯人中间推广了。
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曾经一度统一了的地中海世界，最初受异教的罗马帝国的统治，其后受基督教的罗马帝国的统治，这时又分裂成两个世界，即基督教的西方世界和伊斯兰教的东方世界。如果阿拉伯人完全依靠他们自己的工作，那么伊斯兰教的东方世界决不会，也不可能成为那样文明的世界。没有征服者从被征服者那里得来的艺术、学问和工业，就没有发展高度文明的可能。
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世界史 第 17 章 黑暗时代
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4 世纪将近结束时开始的各蛮族对罗马帝国西方各省的侵略和征服，标志着基督教文明史中一个黑暗时代的开端。这个时代一直持续到 11 世纪。
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战争耗尽了各种各类的积蓄，妨害了农业和制造业，干扰了贸易，使生命和财产失去保障。城市很快衰落了，在街道上也长着蔓草。罗马人维持的公共学校关闭了。文学方面，各种艺术和科学方面，也都衰落得可怜。艺术上没有任何杰作产生，建筑方面可能除外。在这个时期的大部分时间里，文化的变迁是向下的，而不是向上的。
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然而这个黑暗时代也并不是像有时形容的那样黑暗。君士坦丁堡在这个时期一直是基督教文明和文化的伟大中心。在西方以及东方，基督教的主教和本笃会修士都保存了许多旧的文献，唤起了新的兴趣，并且继续点起了研究学问的灯光。几乎每个修道院都附设有一个学校；而随处也有某个伟大的国王用他的宫廷作为教师和学者会集的场所。如果说在黑暗时代希腊和罗马的旧文化是破碎了，没落了，那么，日耳曼人、凯尔特人和斯拉夫人的新文化却正在形成和成长。
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17.1 查理大帝和艾尔弗雷德大王
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黑暗时代的两个杰出人物是两个国王：800 年左右大陆上的法兰克人查理；900 年左右英格兰的撒克逊人艾尔弗雷德。
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父亲和祖父 查理的父亲丕平和他的祖父查理·马特，都是法兰克兰（今法国）历史的创造者。在定居罗马帝国西部各省的日耳曼各族中，以法兰克人最为重要。我们应当不会忘记他们的第一个基督徒国王克洛维。
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地图 17.1 公元 800 年前后的卡洛林、拜占庭和穆斯林诸帝国
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732 年在图尔阻击穆斯林的查理·马特不是法兰克人的王，但他是王的得力助手。他被称为“宫相”。多年以来，法兰克兰的宫相的地位比国王更为重要。马特的儿子丕平绰号矮子丕平，先是宫相，后来称王。作为国王，他在法兰西建立了一个王朝——加洛林朝，这得名于他的儿子查理大帝。查理的拉丁语名称是加洛卢，因此称“加洛林王朝”。丕平称王是从 751 年到 768 年。
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查理大帝 查理·马特和丕平都是伟大的人物，但从 768 年至 814 年称王的丕平的儿子，则更为伟大。他以查理大帝或查理曼著称。为他做传记的爱因哈德形容他身材魁梧，高近 2.1 米，双目大而发光，鼻稍长，面色红润，表情欢愉。他的私生活习惯并不都是好的，但他谨守宗教仪式，而且对于教会举办的传教事业和学校非常关心。尽管他从来没有学会写文章，但他懂日耳曼文和拉丁文，能听懂希腊语，虽然说得不好。他非常钦佩有学问的人，而且做过很多鼓励学问研究的工作。他不但是一个战士和政治家，而且是学问和宗教的庇护者。
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查理称帝 查理大帝凭借婚姻、政治联盟和战争，将他的权力扩展到了西欧的大部分地方。因为查理已将法兰克兰王国扩张成为一个真正的帝国，又因为他对于教会的忠诚，教皇利奥三世决定承认他为皇帝，就是说，承认他为罗马旧帝系的继承者和持续者。公元 800 年，查理在罗马圣彼得教堂跪下礼拜，利奥给他加冕，称为皇帝。
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此外，查理的父亲丕平曾经是教会的扶持者。他曾防守罗马城免受伦巴德人的侵袭，并曾在 756 年拥立教皇为罗马城及其周围一大片地区的统治者。这个包括罗马在内的地区，因此成为一个教皇国；教皇从 756 年到 1870 年一直在这里指导他的政府。
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从 800 年查理加冕以后的若干世纪，在基督教区有两个帝国，一个是以君士坦丁堡为首都的东方帝国，一个是以埃克斯为首都的西方帝国。东方的一个通常被称为拜占庭帝国。君士坦丁堡的皇帝经过很久才勉强承认查理为西方的皇帝。