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注73: 撒拉是亚伯拉罕的妻子，以撒的母亲。——编者注
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注74: 参见《以赛亚书》44—45。
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注75: 参见《以赛亚书》45
:15。
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注77: 参见《以赛亚书》43
:2。
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注78: 指国王希西家统治时期前后刻在大型储物罐罐耳上的印记，已发现有多达二十余种图案。此类罐片大多发现于耶路撒冷及其周边地区的故城遗址，以拉吉为最多。“lmlk”在希伯来语中读作“lamelekh”，一般可译为“国王所有”或“国王专用”。
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注79: 此处似应为“厘米”。
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注80: 或译“赛义德山丘”。考古发现认为，该遗址应是《圣经》中提到的立拿城（Libnah），曾于公元前1200年和公元前9世纪两度被焚毁。
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注81: 即“摩押石碑”，为公元前9世纪中叶摩押王国（位于今约旦境内）国王米沙所立，碑文主要讲述了自己的丰功伟绩，其中最大的成就是征服了北方的以色列王国。
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注82: 古代的一种长度测量单位，等于从中指指尖到肘的长度，约等于17至22英寸（43至56厘米）。
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注83: 指在西班牙和葡萄牙形成的犹太文化综合体。在犹太历史上多与阿什肯纳兹（Ashkenaz）犹太人，即发源于日耳曼地区的犹太文化体并称，从而作为两种不同传统和不同经历的欧洲犹太文化主流。在伊比利亚半岛遭到驱逐后，塞法迪犹太人后来主要移居北非、意大利、中东和亚洲国家。
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注84: 康拉德·希克（Conrad Schick，1822—1901），德国建筑师、考古学家和传教士，出生于德国的沃尔腾堡，在巴塞尔完成学业后，于24岁时作为“传教团”成员移居耶路撒冷。他一生在巴勒斯坦地区修复和建造了许多不同宗教风格的建筑，因而受到犹太人、穆斯林和基督徒的敬仰。他的住处就位于耶路撒冷的先知大街，根据《诗篇》中的描绘称为“会幕”，外表饰以棕榈叶和希腊字母阿尔法和奥米加，意为起始和结束。他是极少数被允许进入圣殿山进行研究的学者之一，曾建造了著名的圣殿山模型。
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注85: 爱德华·罗宾逊（Dr Edward Robinson，1794—1863），美国圣经学者，以圣经地理和圣经考古研究闻名于世，被誉为“圣经地理学之父”和“圣经考古学的奠基人”。《巴勒斯坦地区〈圣经〉文本探秘》一书出版于1841年，他因此获得皇家地理学会金奖。他在耶路撒冷的主要发现是希西家水道和老城中以他的名字命名的“罗宾逊拱门”。
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注86: 意为“高贵的圣所”，英译为“Dome of the Rock”，位于耶路撒冷圣殿山原址（哭墙之上），是伊斯兰教除麦加和麦地那之外的重要宗教圣地。
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注87: 帕夏指奥斯曼帝国行政系统里的高级官员，通常是总督、将军及高官。帕夏是敬语，相当于英国的“勋爵”，但不世袭。
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注88: 苏格兰评论家、讽刺作家、历史学家。他的作品在维多利亚时代甚具影响力。——编者注
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注89: 摩西·蒙特菲奥里（Moses Montefiore，1784—1885），英国著名犹太慈善家，是第一个被封为爵士的犹太人。他生于意大利里窝那，在伦敦长大。他的家庭属于犹太商人世家，从小受到精于理财家风的影响，后由于与罗斯柴尔德家族联姻，并在证券买卖上获得成功，成为一代巨富。他早在1824年就已退休，在随后的60年里主要从事犹太公共服务和慈善事业，在欧洲、中东、北非等地奔波，为犹太人争取与其他民族同等的权利，被誉为犹太慈善事业的“发起人”和犹太传统精神的“唤醒者”。他一生先后七次前往圣地，并捐出了大量财产在巴勒斯坦兴办犹太事业，如在加利利和雅法附近建立了许多犹太农垦定居点，在耶路撒冷老城外建立了第一个犹太居住区等。
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注90: 塔西佗（Tacitus，约55—120），古罗马最伟大的历史学家，代表作有《演说家对话录》《日耳曼志》《罗马史》等。他在西方史学史上第一次明确提出了“抽离自我，超然物外”的客观主义治史原则，从而标志着西方史学在对史学本体的认识上达到了一个新的高度。
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注91: 弗朗蒂诺（Frontinus，约40—103），公元1世纪晚期罗马元老院成员，著名水利专家和军事学家，代表作有《马罗水利系统》《谋略》等。
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注92: 大希律（Herod the Great，前47—前4），又名希律、希律王、大希律王、黑落德王，阿里斯托布鲁斯二世的孙子。由于他曾救过恺撒大帝一命，因此得以统治以色列，曾扩建圣殿。是一位生性残酷的国王。——编者注
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注93: 此处似指雅典娜神庙酒店。该酒店位于伦敦市中心，最初由纽卡斯尔公爵六世于1850年建成。由于“青年雅典娜神庙俱乐部”于1864年买下了该酒店，故更名为“雅典娜神庙”并一直自用至今。该酒店是世界上著名的酒店之一，以古老和豪华著称。
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注94: 即上文提到的皇家军事学院所在地。
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注95: 古以色列人出埃及后，经过旷野时上帝赐给的食物。参见《出埃及记》16
:13—15。以色列人离开埃及后，在旷野上流浪，饥寒交迫，于是向摩西、亚伦抱怨：“你们将我们领出来，到这旷野，是要让全会众都饿死啊。”上帝听到了他们的抱怨，就答应给他们食物。第二天早晨，营地四周的露水上升之后，地上出现了像白霜模样的小圆东西。以色列人很惊奇，不知道是什么，就称之为“吗哪”，意思是“这是什么”。摩西对他们说，这是上帝赐给的食物。现在西方文化中也用来指精神食粮或急需之物。
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注96: “一位论”派（或称一神论派、神体一位论、唯一神论、独神论、一位论、独神主义）是否认三位一体和基督的神性的基督教派别。
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注97: 约翰·拉斯金（John Ruskin，1819—1900），英国维多利亚时代重要的艺术评论家，同时也是艺术赞助人、制图师、水粉画家和杰出的社会思想家及慈善家。他的写作题材包罗万象，从地质到建筑，从神话到鸟类学，从文学到教育，从园艺学到政治经济学。他的写作风格和体裁也同样多变，写过从随笔到专著，从诗歌到演讲，从旅行指南到说明书，从书信甚至到童话。他的作品中，无一不在强调自然、艺术和社会之间的联系。1843年，他因《现代画家》一书而成名，他在书中高度赞扬约瑟·透纳的绘画创作，共39卷，使他成为维多利亚时代艺术趣味的代言人。他是前拉斐尔派成员，是一位天才而多产的艺术家。
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