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注84: 康拉德·希克（Conrad Schick，1822—1901），德国建筑师、考古学家和传教士，出生于德国的沃尔腾堡，在巴塞尔完成学业后，于24岁时作为“传教团”成员移居耶路撒冷。他一生在巴勒斯坦地区修复和建造了许多不同宗教风格的建筑，因而受到犹太人、穆斯林和基督徒的敬仰。他的住处就位于耶路撒冷的先知大街，根据《诗篇》中的描绘称为“会幕”，外表饰以棕榈叶和希腊字母阿尔法和奥米加，意为起始和结束。他是极少数被允许进入圣殿山进行研究的学者之一，曾建造了著名的圣殿山模型。
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注85: 爱德华·罗宾逊（Dr Edward Robinson，1794—1863），美国圣经学者，以圣经地理和圣经考古研究闻名于世，被誉为“圣经地理学之父”和“圣经考古学的奠基人”。《巴勒斯坦地区〈圣经〉文本探秘》一书出版于1841年，他因此获得皇家地理学会金奖。他在耶路撒冷的主要发现是希西家水道和老城中以他的名字命名的“罗宾逊拱门”。
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注86: 意为“高贵的圣所”，英译为“Dome of the Rock”，位于耶路撒冷圣殿山原址（哭墙之上），是伊斯兰教除麦加和麦地那之外的重要宗教圣地。
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注87: 帕夏指奥斯曼帝国行政系统里的高级官员，通常是总督、将军及高官。帕夏是敬语，相当于英国的“勋爵”，但不世袭。
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注88: 苏格兰评论家、讽刺作家、历史学家。他的作品在维多利亚时代甚具影响力。——编者注
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注89: 摩西·蒙特菲奥里（Moses Montefiore，1784—1885），英国著名犹太慈善家，是第一个被封为爵士的犹太人。他生于意大利里窝那，在伦敦长大。他的家庭属于犹太商人世家，从小受到精于理财家风的影响，后由于与罗斯柴尔德家族联姻，并在证券买卖上获得成功，成为一代巨富。他早在1824年就已退休，在随后的60年里主要从事犹太公共服务和慈善事业，在欧洲、中东、北非等地奔波，为犹太人争取与其他民族同等的权利，被誉为犹太慈善事业的“发起人”和犹太传统精神的“唤醒者”。他一生先后七次前往圣地，并捐出了大量财产在巴勒斯坦兴办犹太事业，如在加利利和雅法附近建立了许多犹太农垦定居点，在耶路撒冷老城外建立了第一个犹太居住区等。
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注90: 塔西佗（Tacitus，约55—120），古罗马最伟大的历史学家，代表作有《演说家对话录》《日耳曼志》《罗马史》等。他在西方史学史上第一次明确提出了“抽离自我，超然物外”的客观主义治史原则，从而标志着西方史学在对史学本体的认识上达到了一个新的高度。
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注91: 弗朗蒂诺（Frontinus，约40—103），公元1世纪晚期罗马元老院成员，著名水利专家和军事学家，代表作有《马罗水利系统》《谋略》等。
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注92: 大希律（Herod the Great，前47—前4），又名希律、希律王、大希律王、黑落德王，阿里斯托布鲁斯二世的孙子。由于他曾救过恺撒大帝一命，因此得以统治以色列，曾扩建圣殿。是一位生性残酷的国王。——编者注
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注93: 此处似指雅典娜神庙酒店。该酒店位于伦敦市中心，最初由纽卡斯尔公爵六世于1850年建成。由于“青年雅典娜神庙俱乐部”于1864年买下了该酒店，故更名为“雅典娜神庙”并一直自用至今。该酒店是世界上著名的酒店之一，以古老和豪华著称。
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注94: 即上文提到的皇家军事学院所在地。
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注95: 古以色列人出埃及后，经过旷野时上帝赐给的食物。参见《出埃及记》16
:13—15。以色列人离开埃及后，在旷野上流浪，饥寒交迫，于是向摩西、亚伦抱怨：“你们将我们领出来，到这旷野，是要让全会众都饿死啊。”上帝听到了他们的抱怨，就答应给他们食物。第二天早晨，营地四周的露水上升之后，地上出现了像白霜模样的小圆东西。以色列人很惊奇，不知道是什么，就称之为“吗哪”，意思是“这是什么”。摩西对他们说，这是上帝赐给的食物。现在西方文化中也用来指精神食粮或急需之物。
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注96: “一位论”派（或称一神论派、神体一位论、唯一神论、独神论、一位论、独神主义）是否认三位一体和基督的神性的基督教派别。
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注97: 约翰·拉斯金（John Ruskin，1819—1900），英国维多利亚时代重要的艺术评论家，同时也是艺术赞助人、制图师、水粉画家和杰出的社会思想家及慈善家。他的写作题材包罗万象，从地质到建筑，从神话到鸟类学，从文学到教育，从园艺学到政治经济学。他的写作风格和体裁也同样多变，写过从随笔到专著，从诗歌到演讲，从旅行指南到说明书，从书信甚至到童话。他的作品中，无一不在强调自然、艺术和社会之间的联系。1843年，他因《现代画家》一书而成名，他在书中高度赞扬约瑟·透纳的绘画创作，共39卷，使他成为维多利亚时代艺术趣味的代言人。他是前拉斐尔派成员，是一位天才而多产的艺术家。
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注98: 拉美西斯二世（公元前1314—前1237），古埃及第十九王朝法老（公元前1304—前1237年在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。
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注99: 此处指第四次中东战争即“赎罪日战争”。所谓“逆出埃及”路线，是指以色列西侵占领西奈半岛。
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注100: 暗利的儿子。
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注101: 原文意为“在我之上，你不可有别的神”。参见《出埃及记》20
:3。
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注102: 该墓葬群是在山肩的天然洞穴中劈石为椁，用于存放干尸。据说，为打开这两卷护身符而又不会使之解体，用特别的工艺历时三年方告完成。
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注103: 《死海古卷》一直被认为是最古老的希伯来文《圣经》抄本。该古卷1947年出土于死海附近的库姆兰，被称为20世纪最伟大的考古发现。抄写的文字以希伯来文为主，内容包含（除《以斯帖记》以外的）《旧约》全书以及一些当今被基督教新教认为是外典（《次经》和《伪经》）的经卷。
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注104: 该石碑由亚伯拉罕·比兰（Avraham Biran）分别于1993年7月（残片A）和1994年6月（残片B1和B2）发现。关于其年代和作者，曾一度引起广泛争议，甚至被指责为伪造。目前一般认为，该石碑是真的，并且碑文内容涉及大卫王和大马士革的阿拉姆国王。
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注105: 该宫殿遗址位于耶路撒冷老城与伯利恒之间。在这次发掘中，最著名的是其花园及其完备的灌溉系统，发掘者还发现了当时柳树和杨树的树叶和花粉。现已在原址重建。
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注106: 古希腊方言的一种（一般认为有四种），影响远及中东地区。
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注107: 指20世纪初在米吉多发现的一枚硕大而精美的国王印鉴，上面绘有一头怒吼的雄狮，并刻有一句古希伯来铭文：“属于示玛，耶罗波安的仆人。”狮子图案是典型的公元前8世纪风格，故被认定为耶罗波安二世的印鉴。耶罗波安二世统治时期，北国以色列国势强盛，大兴土木，在米吉多、基色和夏琐等地建造和加固了边境要塞。另外，现在一般认为他是第一个使用官印的以色列国王。
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注108: 名为米该亚（Michaiah），参见《耶利米书》36
:11。
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