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倭马亚王朝初期，哈里发的家族世袭已犯众怒，伊斯兰世界笼罩在动荡的阴云之中。倭马亚王朝的马立克击败阿卜杜拉以后，哈里发国家内战平息，天下归一。马立克是倭马亚王朝继穆阿威叶之后的又一位强悍的统治者。他的4个儿子韦里德、苏莱曼、叶齐德二世和希沙姆相继登基，他本人则被誉为“列王之王”。马立克任人唯亲，起用倭马亚人出任要职，不断强化哈里发对各行省事务的控制，明显改变了倭马亚王朝苏福彦系诸哈里发在位期间伊斯兰世界政权结构的松散状态。马立克在位期间，叙利亚籍阿拉伯战士开始演变为哈里发国家的常备军，成为王朝的脊梁。他们不仅年年夏季在叙利亚北部对拜占庭帝国发动例行战争，远赴北非镇压柏柏尔人的起义，而且还长期屯驻东方，压制反叛倭马亚王朝的伊拉克人。
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马立克是一位颇有作为的哈里发，他所实行的语言改革和币制改革在伊斯兰史上遐迩闻名。倭马亚王朝之初，伊斯兰世界的语言庞杂，差异迥然；哈里发国家在沿袭拜占庭帝国和波斯帝国原有体制的同时，往往让被征服地区的显赫人士参与管理，因此希腊语和波斯语充斥于各种官方文书，干扰了正常的政治生活。内战平息以后，马立克极力排斥非阿拉伯人，规定阿拉伯语是哈里发国家唯一通用的官方语言。自697年起，伊拉克和伊朗高原的所有官方文书均采用阿拉伯语，波斯语仅限于民间使用，不再作为正式的官方语言。公元700年以后，阿拉伯语在叙利亚、埃及和马格里布取代希腊语，成为唯一正式的官方语言。这些举措有力地推动了伊斯兰世界的阿拉伯语化进程，促使“肥沃的新月地带”和北非的土著人口逐渐接受了阿拉伯语，进而融入了阿拉伯民族。
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阿拉伯人最初并没有自己的货币。先知穆罕默德时代，阿拉伯半岛通用的货币是拜占庭帝国发行的金币第纳尔，以及波斯帝国发行的银币迪尔汗。哈里发国家虽然征服了拜占庭帝国和波斯帝国，却依旧沿用两大帝国的货币。欧默尔担任哈里发时期，曾经于640年发行新的圆形银币，每枚重约2克，上面铸有“一切赞颂归于安拉”的字样。奥斯曼即位后，新币加铸“安拉至大”的字样。倭马亚王朝初期，穆阿威叶曾经效仿拜占庭金币的样式，另铸金币，上有穆阿威叶的佩刀图形。麦加的哈里发阿卜杜拉也曾自铸新币，上有“穆罕默德是安拉的使者”和“安拉命人忠诚公正”的字样。马立克即位后，三次发行新币。第一次发行的新币是仿照拜占庭旧币的样式铸造的金币，金币的一面保留拜占庭皇帝希拉克略及其子君士坦斯和希拉格里奥的肖像，另一面铸有库法体阿拉伯文“安拉独一”的字样。第二次发行的金币，消除了拜占庭旧币的痕迹，以马立克的肖像取代希拉克略父子的肖像，另一面的边缘增加“伊斯兰纪元70年”的字样。696年，马立克第三次发行新币，上面铸有哈里发的名字和伊斯兰教的象征，分为金币和银币两种，其中金币称第纳尔，银币称迪尔罕。马立克发行的新币在伊斯兰世界迅速推广，取代了原有的旧币，成为主要的流通媒介。马立克币制改革之所以能够取得成功，与哈里发国家的重新统一不无关系。币制改革的成功，体现了哈里发集权政治的发展，也为伊斯兰世界各地的交往提供了必要的手段。
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马立克时期的钱币
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马立克在位期间，已有若干机构助其处理国务。辅佐哈里发治理国家的官僚机构主要有：军事部，始建于欧默尔在位期间，负责阿拉伯战士的登记造册和年金分配；税收部，掌管国有地产和叙利亚的岁入以及各行省作为战利品上缴哈里发的贡税；档案部，始建于穆阿威叶在位期间，初称登记局，负责处理哈里发宫廷的文书；驿政部，始建于穆阿威叶在位期间，至马立克即位后趋于完善，负责大马士革与各地区之间的联系，监察行省事务，被称作“哈里发的耳目”。各部长官直接向哈里发负责，由哈里发节制。马立克任哈里发时期，阿拉伯人，特别是叙利亚籍阿拉伯人，几乎垄断了所有军政要职，非阿拉伯人大都被排斥于国家权力的核心之外，哈里发国家体现了阿拉伯人统治的浓厚色彩。
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倭马亚时代，哈里发国家并没有调整行政区划，依旧沿袭拜占庭帝国和波斯帝国旧制。倭马亚王朝初建之时，哈里发国家划分为9个行省：叙利亚、库法、巴士拉、亚美尼亚、希贾兹、也门、克尔曼与信德、埃及、易弗里基叶。马立克在位期间，改设5个行省：伊拉克、阿拉伯、贾吉拉、埃及、易弗里基叶。过去，各行省统揽军政、财税和司法大权，与中央的关系较为疏远。倭马亚王朝开始强化行省分权原则，不再让地方权力过度膨胀。在大多数情况下，总督的权力范围止于军政领域，中央另设阿米勒掌管财税，卡迪掌管司法。由于非塞姆族臣民的顽强反抗，倭马亚王朝的实际统治范围依然有限，只是在“肥沃的新月地带”和尼罗河流域建立起较为稳固的统治，在其他地区仅仅局限于军事占领和征纳贡税。自公元前3世纪亚历山大东征以后，中东长期处于四分五裂的状态，形成东西对峙的政治格局。这种局面遗留至倭马亚时代，哈里发国家的东部和西部风格迥异。叙利亚是哈里发直接控制的行省，倭马亚王朝始终未设叙利亚总督一职。在西部，埃及是叙利亚的政治附庸和财源之所在，而易弗里基叶行省长期以来都隶属于埃及总督。在伊斯兰世界的东部，伊拉克总督从哈里发那里得到了十分广泛的权力，著名的铁腕人物齐亚德·阿比、哈查只·尤素夫及其后的叶齐德·穆哈拉布俨然是倭马亚王朝统治美索不达米亚和伊朗高原乃至中亚诸地和印度河流域的权力象征。
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哈里发国家的浮沉 [:1707386271]
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哈里发国家的浮沉 又见穆斯林
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马立克在位期间，穆斯林内战平息，伊斯兰世界重新统一，穆阿威叶开创的君主制最终确立，哈里发国家的臣民享受着歌舞升平。然而随后不久，新的征服浪潮又开始席卷哈里发国家周围的广阔地区。至韦里德（705—715在位）和苏莱曼（715—717在位）在位时，倭马亚王朝的军事扩张达到了前所未有的高峰。
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692年，短命的哈里发阿卜杜拉死后，哈查只·尤素夫出任阿拉伯半岛的总督，一举平息了希贾兹、也门和叶麻麦等地的骚乱。694年，哈查只·尤素夫离开阿拉伯半岛，出任伊拉克总督，受命恢复库法和巴士拉的秩序。此时，尽管哈里发国家的内战已经结束，但是伊拉克仍然处于十分混乱的状态。库法的阿拉伯人长期追随阿里家族，与倭马亚王朝积怨甚深。在巴士拉，阿卜杜拉的残余势力和哈瓦立及派活动频繁。倭马亚王朝将伊拉克的阿拉伯人视作心腹大患，因此哈里发马立克对哈查只·尤素夫寄予厚望。694年的一个聚礼日，智勇双全的哈查只·尤素夫佯装驮夫，潜入库法城内，突然出现在等待聚礼的穆斯林面前。他登上讲台，揭开蒙在头上的围巾，发表了铿锵有力的演说。他首先引用古诗中的名句作为开场白：“我的祖先曾拨云雾而登高，揭开头巾你们就看清我的真实面貌。”他接着说：“我确信，我看见许多头颅已经成熟，可以收割，而我就是收割的人。我仿佛看到许多头巾与下颌之间流动着的鲜血。你们动辄暴乱……指主发誓，我要像剥树皮那样剥去你们的皮，我要像捆细枝条那样捆绑你们，我要像鞭笞脱离正道的骆驼那样抽打你们……我应许的，就一定办到。”不久，伊拉克的阿拉伯人便尝到了这位新总督的厉害。库法和巴士拉笼罩在极度的恐怖之中，到处是腥风血雨，据称有10万生灵死于哈查只·尤素夫的屠刀之下。著名的“辅士”艾奈斯·马立克年高德劭，学识渊博，深受穆斯林的爱戴，却因支持阿卜杜拉而被哈查只·尤素夫治罪，沦为阶下囚。698年，哈查只·尤素夫委派著名将领穆哈拉布·阿比·苏弗拉率军征讨伊朗高原南部的法尔斯和克尔曼，歼灭了哈瓦立及派的极端势力分支阿兹拉格派。699年，哈查只·尤素夫派阿卜杜勒·拉赫曼·阿什阿斯率军征讨伊朗高原东南部西斯坦的土著王公。这支部队由库法和巴士拉的阿拉伯战士组成，装备精良，能征惯战，号称“孔雀军”。“孔雀军”在西斯坦却流年不利，攻战艰难。众多将士水土不服，思乡心切，削弱了全军的战斗力。然而，哈查只·尤素夫严令阿卜杜勒·拉赫曼·阿什阿斯不得退兵，违者重罚。701年，“孔雀军”不再遵从哈查只·尤素夫的命令，全军哗变。他们撤离西斯坦，经法尔斯进攻伊拉克，在突斯塔尔击败哈查只·尤素夫的军队，继而夺取库法。不久，哈查只·尤素夫从巴士拉发动反攻，在达尔·贾麦金歼灭了“孔雀军”，收复库法。“孔雀军”的反叛，使倭马亚王朝不再信任伊拉克的阿拉伯人。702年，哈查只·尤素夫在库法与巴士拉之间营建新城，名为瓦西兑（阿拉伯语中意为中间之地），作为自己的驻节之地，并且在此大量屯驻叙利亚籍的阿拉伯战士，以巩固和加强倭马亚王朝对伊拉克地区的控制。哈查只·尤素夫的统治或许极其残酷，将百姓视若草芥，因此后来的史家将他比作嗜杀成性的罗马暴君尼禄。靠着铁腕，他出任伊拉克总督20年，恢复了库法和巴士拉的政治秩序，为哈里发国家在东方的扩张奠定了坚实的基础。伊拉克的阿拉伯人暂时中止了内部的敌对活动，前仆后继地越过伊朗高原，在遥远的东方开始投入新的战争。
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骁勇善战的阿拉伯骑兵
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阿姆河旧称乌浒水，意为“疯狂的河流”，常常洪水泛滥，河道多变。这条河将伊朗高原的波斯人与中亚的突厥人分隔开来。阿拉伯人将阿姆河右岸不讲波斯语的土著居民统称为突厥人。长久以来，佛教在这一地区的突厥人中颇具影响力。倭马亚王朝初期，阿姆河右岸分布着康、安、曹、石、米、何、火寻、戍地、史9国，即所谓“昭武九姓”，系唐朝藩属，由安西都护府节制。704年，哈查只·尤素夫举荐部将古太白·穆斯林（中国史籍称屈底波）出任伊朗高原东部的呼罗珊总督，驻节木鹿。705年，古太白·穆斯林统兵5万越过阿姆河，攻入吐火罗斯坦，占领阿姆河上游重镇巴勒黑。706—712年，古太白·穆斯林率军攻入粟特地区，该区域在中国史籍中称河中府，位于阿姆河与锡尔河之间。古太白·穆斯林很快就占领了阿姆河中游的两座重镇布哈拉和撒马尔罕，进而降伏阿姆河下游花拉子模一带。713年，古太白·穆斯林的军队深入锡尔河（旧称药杀水）流域，攻占拔汗那，即费尔干纳（中国史籍称大宛国），而后班师返回呼罗珊。古太白·穆斯林在阿姆河右岸的许多地区焚毁佛教庙宇，建造清真寺，迁入阿拉伯人，强迫突厥人改奉伊斯兰教，初步奠定了中亚地区伊斯兰教化的基础。数百年后，布哈拉和撒马尔罕成为伊斯兰世界的重要文化中心。714年，古太白·穆斯林再度出征，平定中亚的众多势力的反叛活动。正在志得意满之时，古太白·穆斯林却被自己的士兵夺去了生命。715年，阿拉伯战士哗变，古太白·穆斯林被杀。
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在古太白·穆斯林鏖兵中亚之时，哈查只·尤素夫的女婿穆罕默德·嘎希姆在印度河流域攻城略地，纵横驰骋，播撒伊斯兰信仰的种子。据传，那里的海盗抢劫了锡兰（今斯里兰卡）王公送给倭马亚哈里发的8船贡品，于是哈查只·尤素夫委派穆罕默德·嘎希姆前去征讨。710年，穆罕默德·嘎希姆自巴士拉率军东进，沿波斯湾北岸攻入俾路支。穆罕默德·嘎希姆于712年占领印度河下游的信德，而后溯印度河挥师北上，于713年占领旁遮普的佛教圣地木尔坦。随着穆罕默德·嘎希姆的不断推进，伊斯兰教开始传入印度河流域，信德和旁遮普成为穆斯林在南亚次大陆的最初据点。相传，哈查只·尤素夫曾向古太白·穆斯林和穆罕默德·嘎希姆许诺，谁先踏上中国的土地，就任命谁做那里的统治者。
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倭马亚王朝的军队不仅在东方战场凯歌高奏，而且在西方的攻势也异常凌厉。古太白·穆斯林和穆罕默德·嘎希姆最终并没有踏上中国的土地，穆萨·努赛尔的铁骑却终于闯进了欧洲基督教世界的大门。
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倭马亚王朝建立后，阿拉伯人以埃及为据点，徐徐向西推进。阿慕尔·阿绥之侄欧格白·纳菲率军深入漫天黄沙的马格里布地区，直达大西洋岸边。670年，欧格白·纳菲营建凯鲁万城（位于今突尼斯中部），作为屯驻阿拉伯战士的营地和统治柏柏尔人的据点。683年，欧格白·纳菲进攻马格里布南部的阿特拉斯山区时，遭到柏柏尔人的袭击，在比斯克拉附近的塔胡达殒阵，阿拉伯人被迫撤退。693年，哈桑·努尔曼出任易弗里基叶总督，再度向西部发动攻势，击败反叛的柏柏尔人，驱退拜占庭舰队，夺取凯鲁万。700年，哈桑·努尔曼的部将穆萨·努赛尔继任易弗里基叶总督，最终降伏柏柏尔人，完成对马格里布地区的征服。在过去的数百年中，北非一直被罗马人和拜占庭人踩在脚下。然而，来自欧洲的统治者与土著的柏柏尔人之间不仅存在着明显的种族差异，而且具有截然不同的文化传统。罗马人和拜占庭人大都习惯于城居的生活方式，他们的分布范围仅仅局限于马格里布的沿海地带，对追逐水草而居的柏柏尔人影响甚微。相比之下，属于塞姆族的阿拉伯人与属于含姆族的柏柏尔人具有较近的亲缘关系，阿拉伯人的故乡与柏柏尔人的家园在自然环境方面十分接近，两者的生活方式亦有颇多相似之处。因此，阿拉伯人仅用数十年的时间，便使自己的语言和宗教在柏柏尔人的土地上深深扎根。柏柏尔人的伊斯兰教化，为哈里发国家在西方发动进一步的攻势提供了充足的兵源。
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凯鲁万古城
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709年，统治西班牙的西哥特王国发生内讧，贵族罗德里克篡权即位，被废黜的国王尤里安请求穆斯林出兵襄助。710年，穆萨·努赛尔的部将泰利夫率领柏柏尔战士500人渡过海峡，在伊比利亚半岛南端登陆；该处至今仍以泰利夫的名字命名，称作塔里法。711年春，穆萨·努赛尔的另一名部将塔立格·齐亚德率领7000名战士，其中大部分是柏柏尔人，从丹吉尔出发，渡海攻入伊比利亚半岛。塔立格·齐亚德登陆的地点被命名为塔立格山，阿拉伯语中读作贾巴勒·塔立格，直布罗陀海峡由此得名。此时，罗德里克正在伊比利亚半岛北部作战，获悉穆斯林攻入半岛的消息后，便南下迎战。711年7月19日，双方在巴尔柏特河口发生激战。塔立格·齐亚德击溃罗德里克的部队，取得了决定性的胜利，继而挥师北进，势如破竹。穆斯林避开固若金汤的塞维利亚城，攻占西哥特王国的首都托莱多以及马拉加、科尔多瓦诸地。捷报传到凯鲁万，穆萨·努赛尔决定亲自出征，去伊比利亚半岛建立功勋。712年6月，穆萨·努赛尔率领8000名阿拉伯勇士冲进伊比利亚半岛，攻占塔立格·齐亚特一度避开的要塞梅立达和塞维利亚，在托莱多与自己的部下会师。此后，穆斯林继续向北方推进，占领萨拉戈萨，逼近阿拉贡、阿斯都里亚及加利西亚等地。713年，穆斯林征服伊比利亚全境，西班牙改称“安达卢西亚”，意为“汪达尔人的土地”，这或许是由于汪达尔人曾经生活在西班牙的缘故。
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715年1月，哈里发韦里德将穆萨·努赛尔召回大马士革。穆萨·努赛尔将其子阿卜杜勒·阿齐兹留在伊比利亚半岛，自己荣归大马士革。他将数百名西哥特王公贵族和大量的奇珍异宝献给了哈里发，以换取幸福快乐的生活。但是，厄运很快便降临在他头上。715年底，韦里德病亡，新任哈里发苏莱曼借机剥夺了他的一切权力，没收了他的全部财产。叱咤风云的一代名将受尽凌辱，穷困潦倒，不得不在希贾兹行乞为生。717年，他在麦加告别了这个给了他无数幸福与痛苦的世界。
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716年，穆萨·努赛尔之子阿卜杜勒·阿齐兹死于暗杀，但是穆斯林在伊比利亚半岛的行动并没有停止。伊比利亚半岛的穆斯林在侯尔·阿卜杜勒·拉赫曼的统帅之下，于717年开始在西南欧发起新的攻势，阿拉伯人和柏柏尔人越过比利牛斯山，进军法国南部的高卢。穆斯林在高卢的战事并不顺利，法兰克人没有倒在他们的脚下，他们遭到了法兰克人的顽强抵抗。712年，穆斯林兵败于阿奎丹公爵的驻地图卢兹城下，侯尔·阿卜杜勒·拉赫曼的继任者赛木哈·马立克阵亡。732年春，穆斯林越过加龙河谷，击败阿奎丹公爵的人马，占领波尔多，兵抵都尔。732年10月，阿卜杜勒·拉赫曼·贾菲兹统率的穆斯林军队与法兰克王国宫相查理·马特统率的部队在都尔附近的普瓦提埃交战。法兰克人的重装步兵列成空心方阵，多次挡住了穆斯林轻骑兵的冲击，直至阿卜杜勒·拉赫曼·贾菲兹阵亡，穆斯林无意再战，在浓浓夜色的掩护下撤回营地。此后，穆斯林偃旗息鼓，逐渐停止了在高卢的攻势。他们与本土的距离已经过于遥远，其攻击力量已经趋于枯竭，哈里发国家在西方的军事扩张达到了自然的极限。
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