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[150] 护民官的权力到了恺撒出任独裁官以后，首次有了很大的改变。当然，冠冕堂皇的说法是维护护民官和人民的神圣权利，事实上却是为了回报护民官给他的支持。
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[151] 奥古斯都曾经连续担任9年的执政官而没有间断，然后就很巧妙地拒绝这种每年要选举的方式，自己先离开罗马，等到动乱发生，事态扩大，迫得元老院给他终身执政官的职权。
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[152] 格罗特搜集到一件铭文的残片，上面是元老院颁给韦斯巴芗的敕令，核定他拥有奥古斯都、提比略和克劳狄等前任皇帝的全部权力。
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[153] 每年的1月1日产生两位执政官，在一年任期之内，此职务也可由他人取代。法务官员额是16—18人，我没有提到市政官和财务官，当然不管哪种政府都有负责治安和税务的官员。在尼禄当政时，护民官合法拥有仲裁权，但是执行时造成很大困难。图拉真即位后，护民官这个职位可能已经成为虚有其表的头衔。
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[154] 暴君有野心要兼任执政官的职位，凡是有道的君王都应该加以推辞。图拉真在执政官的裁判席前发誓，要遵守古老的传统和法律的规定。
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[155] 塔西佗在《编年史》第一卷提到，选举首次从马尔斯广场移到元老院，从此不必再收买或乞求选票，所以候选人很欢迎，但一般百姓得不到好处，因而产生很大的反感。
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[156] [译注]Calends，每个月的1日。
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[157] [译注]Nones，望日向前推的第九天，也就是3月、5月、7月、10月的7日和其他月的5日。
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[158] [译注]Ides，3月、5月、7月、10月的15日，其余各月的13日。
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[159] 一位个性软弱的君王，常常会受到家臣的操纵和控制，奴隶的权势让罗马人感到羞耻，元老院还要奉承帕拉斯和纳喀索斯。要是现代皇帝的宠臣是个正人君子，这多少是件侥幸的事。
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[160] [译注]预定继承人的继承权可因血统更近之亲属的诞生而失效。
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[161] 君主政体建立两个世纪后，马可·安东尼皇帝推崇布鲁图斯是典型的罗马有德之士。
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[162] 很可惜塔西佗的《编年史》丧失这几卷，不知道他对这件事的看法，使我不得不相信约瑟夫斯（37—100 A.D.，犹太祭司、学者和历史学家）所采用的谣传，或者是迪翁和苏脱纽斯的揣测之词。
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[163] 奥古斯都要恢复古代严格的军纪要求，在内战以后，对军队不再很亲热地称呼他们“弟兄们”，而是直接称他们为“士兵们”。提比略即位之初，驻守潘诺尼亚的兵团发生大规模兵变，元老院要赦免他们，提比略坚决主张严惩。
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[164] [译注]尼禄在克劳狄皇帝的葬礼上讲的话，原意与这个有点出入。
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[165] 第一次是卡米卢斯·斯克里波尼努斯在达尔马提亚起兵反对克劳狄，不过5天工夫，就为自己的部队所背弃。第二次是安东尼乌斯在日耳曼反叛图密善。第三次是马可·安东尼在位时的亚维狄斯·卡修斯为部下拥立。后面两次都拖延几个月，内讧才平息下来。我们很清楚卡米卢斯和卡修斯为了掩饰自己的野心，都是打着“恢复共和”的幌子，卡修斯特别提到是要维护家族的荣誉。
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[166] 韦斯巴芗皇帝听见家谱学家说他的家世，可以追溯到希腊的伟大英雄人物时，就不禁捧腹大笑。
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[167] 迪翁肯定这些传闻全是虚构，图拉真去世时，哈德良还在行省当总督，可以澄清这些难以解释的事件。
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[168] 哈德良为了将安提努斯神格化，用他的名字来为勋章、雕像、庙宇、城市、神谕和星座命名，这可说是哈德良最为人诟病之处。然而我们要知道，在罗马帝国初期这15位皇帝中，只有克劳狄在爱情方面算是完全正常。
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[169] 若非有勋章和铭文的记载，我们还不知道有此事，皮乌斯果真有他人难及之处。
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[170] 皮乌斯在位的23年间，马可只有两个晚上不在宫内。
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[171] [译注]努马·庞皮留斯（715 B.C.—673 B.C.），传说是古代罗马七王相继执政的王政时期第二位国王，曾创立宗教历法和各种宗教制度。
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[172] 马可的敌人说他伪善，不像皮乌斯那样简朴，有的地方连维鲁斯都不如，在这方面的怀疑看来是对个人最大的恭维。如果马可算是伪善，那么大可以说恺撒很怯懦，或者图里是个傻瓜。一般而言，仁慈宽厚和公平正直不像聪明机智和英勇无畏那样容易得到别人的肯定。
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[173] [译注]《沉思录》是马可于第二次马科曼尼战役（169—175 A.D.）期间，在格兰纳河畔的军营中以希腊文写成，用随笔的风格记下个人的感想。很薄的一本书，共有十二卷，由于是在他死后才流传出来，当代的臣民没有阅读的机会。
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[174] 在他第二次出发平定日耳曼人之前，为罗马人民开办一个哲学讲座，整整上了3天的课，后来到希腊和亚细亚的城市，也举行同样的活动。
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