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[175] [译注]季蒂昂的芝诺（约336 B.C.—264 B.C.）古希腊哲学家，雅典斯多噶学派的创始人，哲学体系以伦理学为中心，认为人应顺从统治宇宙的理性。
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[176] 维特里乌斯仅是浪费在饮食上，7个月就用掉600万英镑，皇帝的地位尊贵无比，很不容易认定这是罪大恶极还是正当用度。塔西佗说他根本就是一头猪，看来这句粗话倒是说得很传神。
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[177] [译注]罗斯坦是波斯传说里的英雄人物，经常出现在史诗之中。
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[178] 拔擢奴隶出任国家的高级官员，这在土耳其是很正常的事，比波斯更为普遍。所以位于高加索山区那些生活困难的国家，像是格鲁吉亚和切尔克斯输出很多奴隶，等于是给东方世界供应统治者。
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[179] 夏尔丹（1699—1779 A.D.，法国画家，擅长异国风情和静物）说过，有些欧洲旅客在波斯时，讲起我们的政府是多么的自由和开明，但是他们认为我们政府的官员根本不称职。
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[180] [译注]希尔维狄乌斯是1世纪罗马斯多噶学派的哲学家，他维护元老院的权力，要求实行共和，反对第一公民的权利，最后被韦斯巴芗处死。
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[181] [译注]塞拉西是希尔维狄乌斯的岳父，也是斯多噶学派哲学家，因密谋推翻尼禄而被处死。
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[182] 他们以西庇阿和加图为例。马塞卢斯·伊庇琉斯和克里帕斯·维比乌斯在尼禄当政时取得250万英镑，这些都是不义之财。就是因为有钱，他们才得到韦斯巴芗的庇护。像雷古拉斯这种人就是普林尼写讽刺诗的对象，有次被控从元老院接受执政官用的饰物和价值6万英镑的礼品。
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[183] 王族的罪行在过去只有背叛罗马人民。奥古斯都和提比略认为自己是人民的护民官，所有行为都受到保护，将这种权力尽量扩大应用的范围。
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[184] 日耳曼尼库斯那位人品高贵而又命运悲惨的遗孀被处死以后，元老院盛赞提比略的仁慈，说他既没有把她当众绞死，也没有像对待一般罪犯那样，钩住尸体拖过杰莫尼亚广场的台阶。
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[185] 塞里法斯岛是爱琴海的一个小岛，上面满布岩石，居民的生活极其贫苦而且被人遗忘，因为奥维德（43 B.C.—17 A.D.，古罗马诗人，作品有《变形记》）放逐在此，整日哀伤恸哭而出名。看来他是接到命令要在几天之内离开罗马，自己坐船到托米去报到，连卫兵和狱卒都不需要。
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[186] 提比略在位时，有一个罗马骑士想要逃亡到帕提亚人那边去，结果在西西里海峡被截获，后来也就不了了之。这在一位猜忌心很重的暴君来说是很不平常的事，据说是他忘记交代要惩处。
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[187] 《罗马皇帝传》中提到阿维狄乌斯·卡修斯曾为此迭有怨言，事实上是抱怨派系之间的倾轧，但绝不是无中生有的说法。
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[188] 朗普里狄斯说福斯蒂娜不在乎别人对她的批评。那时的罗马可说是谣言满天飞，很多史书采用道听途说的资料，但人们对她的指责并无实际证据。
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[189] [译注]丘比特是罗马神话里的爱神，裸体，有双翅，手执弓矢，希腊神话称之为厄洛斯。
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[190] 全世界都在笑马可轻信妇人之言，但是达西尔夫人煞有介事地告诉我们，如果妻子愿意放下身段来掩饰，丈夫通常都会受骗。
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[191] [译注]朱诺是罗马神话里的主神，身为天后，是天神朱庇特之妻，主生育、婚姻，是妇女的保护神，地位相当希腊神话中的赫拉；维纳斯是爱与美之女神，相当于希腊神话中的阿佛洛狄特；克瑞斯是谷物和耕作女神。
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[192] 尤里安皇帝批评马可，说他将福斯蒂娜神格化，是完美人格中唯一的缺失。
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[193] 康茂德是第一位“生而为帝者”（他的父亲在他出生以前已经登基），埃及每年颁发的奖牌上有他的年龄，代表的意义是他的统治年数，也就是说他一出生就统治整个帝国，这是谄媚奉承的新招数。
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[194] [译注]美国好莱坞在2000年出品一部名叫《角斗士》的电影，获得该年度最佳影片和最佳男主角金像奖，就是以康茂德统治时期作背景，很多场面拍摄得很逼真，但是情节与正史有很大的出入。
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[195] [译注]夸迪人是古老的日耳曼民族，属条顿族的一支，居住在奥得河上游和多瑙河之间，与马科曼尼人为邻，双方时和时战，使得罗马帝国的北疆一直动乱不宁；马科曼尼人是主要的日耳曼民族，最强悍好战，历史上最早提到是在《高卢战记》第一卷，该族和其他日耳曼人渡过莱茵河，入侵高卢，被恺撒所击败。
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[196] [译注]罗马内战结束后，胜者对战败一方之处置极尽残酷之能事，发布“公敌名单”以求赶尽杀绝。于是很多榜上有名的人，到处藏匿以逃避追捕，因而产生“告发者”，为获得悬赏，四处打听逃亡人员下落，再向官府举发。此种风气相沿成习，就有职业告发人出现，对政治的恶化和人性的堕落产生很大的影响。
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[197] [译注]内战时，交战军队为对某一问题获得共识，会互派代表团商讨。尤以围城时，被围部队在投降前会派出代表团谈判，通常要求能代表全体官兵意愿者，所以派遣人员的阶层通常不高，且经过公开选举，军团的百夫长为主要人员。帝制以后，戍守在外的军团日多，才会发生派遣代表团到首都向皇帝和元老院请愿之事。
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[198] 迪翁对佩伦尼斯的评价不像其他历史学家那样恶劣，这种持平之论看来较可靠。
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[199] 第二次布匿战争期间，罗马人从亚细亚传入“众神之母”的崇拜，这节庆称为美珈利西亚。从4月4日开始一连6天，街道拥挤着疯狂的游行队伍，剧院全是观众，桌旁坐着不请自来的宾客，军警不出面维持秩序，全城充满欢乐气氛。
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