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[107] 沃皮斯库斯、小维克托和优特罗皮乌斯都提到，戴克里先在位的时间很长，而且政绩斐然，对比之下，当然不喜欢听到卡里努斯有好的名声。
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[108] 从卡尔丰尼乌斯的田园诗可以看得出来，普罗布斯凯旋式的壮观仍然历历在目，而且历史学家也赞同诗人的意见。
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[109] 哲学家蒙田对罗马人这种伟大的景象，有极为鲜明而独特的看法。
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[110] 卡里努斯展出1只河马，但未提及鳄鱼。以往奥古斯都曾一次展出36条鳄鱼。
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[111] 古代人把它的高度夸大到极点，卡尔丰尼乌斯说它高与天齐，马尔切利努斯说它高得看不见顶。不管再怎么说，埃及大金字塔的高度也不过500英尺。
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[112] 根据维克托不同的抄本，容纳的观众有的是7.7万人，也有的是8.7万人，马费伊（1675—1755A.D.，意大利的戏剧家、建筑家和学者）计算空间可以容纳的座位是3.4万人，其余人员要站立在最上层有掩盖的走廊上。
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[113] 马费伊在著作中，即使最困难的题材也都弄得很清楚，他虽是古物学家，但也像建筑家。
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[114] [译注]赫斯珀里得斯是希腊神话中为天后赫拉看守金苹果园的仙女。
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[115] [译注]罗马人的竞技节目中，场面最大的是模拟海战，最早是恺撒演出对温尼提人的海上实战，让罗马人大开眼界。奥古斯都的《功业录》中，特别提到在台伯河对岸的海战表演，挖了一个1800英尺长、1200英尺宽的水池，里面有30艘三层桨战船和更多的小型船只，除了桨手和船员以外，作战人员有3000人。
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[116] 他在当时的诗坛赢得最高荣誉的金冠，元老院为卡鲁斯这个天才儿子立了一个雕像，上面刻着“舌辩群雄”。
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[117] 沃皮斯库斯认为是自然的事，父亲过世令他不断哭泣，不仅伤身，也染患目疾。
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[118] 阿培尔在波斯战争中，曾经涉嫌背叛卡鲁斯。
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[119] 我们从亚历山大里亚的编年史中，知道戴克里先即位的时间和地点。
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[120] 在优特罗皮乌斯的记载中，说士兵发现努梅里安的死亡，是闻到尸体所产生的臭味。难道就不能用香料的气味来加以掩盖（译按：这样看来智慧比起中国人差远了，秦始皇死后用的是臭咸鱼）？
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[121] 戴克里先为什么要杀掉阿培尔（拉丁文的“野猪”）？有人说是基于双关语，要取得好兆头，当然在场的人并不都是傻瓜。
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[122] 优特罗皮乌斯把这个地点弄得很清楚，在塞尔维亚的卡斯托拉兹，位于贝尔格莱德下方不远处。
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[123] 根据优特罗皮乌斯和维克托的说法，这个小镇名叫多克利亚，源于伊利里亚一个小部落，所以这位奴隶最早的名字是多克里斯，他用希腊语的音调加长成为戴克里斯，最后变成罗马人尊贵的名字戴克里先。
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[124] 奥勒利乌斯·维克托对戴克里先这段推崇之词，好像是间接用来指责君士坦提乌斯的残酷行为。从《岁时记》可知，阿里斯托布鲁斯在卡里努斯的推荐下出任执政官，而戴克里先还能继续让他担任罗马的郡守。
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[125] 问题出在马克西米安接受恺撒和奥古斯都这两个头衔的时间，对此有很多不同的说法，引起一些争论。我比较赞成蒂尔蒙特的意见，因为他在这方面做了很深入的研究，所得的结论非常精确，几乎挑不出毛病。
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[126] 在当着他的面所发表的颂辞中，马梅尔蒂努斯（公元360年左右的一个罗马官员，是《背教者尤里安颂辞集》的作者）对这个英雄人物的知识水平表示怀疑，说他在效法汉尼拔和西庇阿时，不知是否听过他们的名字。从这里也可以大胆推断，马克西米安喜欢人家把他看成是军人而不是文士，所以我们有时也可以根据奉承话的弦外之音，发觉一些真实的史事。
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[127] [译注]罗马神话以黄金时代与黑铁时代，表示善与恶、光明与黑暗两个对立的时期。黑铁时代以邪恶、自私和堕落为特点，黄金时代以德行、公平和正义为目标。
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[128] 在这些《颂辞集》里，我们发现有些讲辞是在公开赞扬马克西米安，有些则借嘲笑他来讨好他的敌手，可以从两者的对照中获得一些信息。
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[129] [译注]罗马皇帝只要生前无太大过失，死后都可由元老院批准封为神祇，接受臣民膜拜。从戴克里先开始才在生前进行神化，为引进东方专制政体奠定理论基础。
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[130] 尤里安是君士坦提乌斯的外孙，他夸耀自己的家族源于英勇好战的梅西亚人，其实是居住在梅西亚境内的达尔达尼亚人。
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[131] 伽勒里乌斯娶了戴克里先的女儿瓦伦丽娅，严格说，君士坦提乌斯的妻子狄奥多拉是马克西米安的继女（译按：所以我们在下一章可以知道，马克西米安把女儿福斯塔嫁给君士坦丁，这样算起来，君士坦提乌斯与君士坦丁父子娶了一对异父同母的姐妹）。
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