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[132] 巴高达这个称呼在高卢一直用到公元5世纪，意义是“叛党”或“叛徒”。有些学者认为这个字源于凯尔特语的巴高德，意思是“乱哄哄的会议”。
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[133] 恺撒在《高卢战记》里提到，海尔维第亚人的族长奥杰托里克斯把1万名奴隶武装起来担任守备。
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[134] 现在还有伊利阿努斯和阿曼达斯所铸造的奖章留存下来。
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[135] [译注]就是马丁·路德（1483—1546A.D.），德国人，是16世纪欧洲宗教改革运动的发起者，基督教新教“路德宗”的创始人，公布“九十五条论纲”抨击教廷发售赎罪券，否定教皇权威，将《圣经》译成德文。
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[136] 奥勒利乌斯·维克托称他们是日耳曼人，优特罗皮乌斯把他们叫作撒克逊人。但后者活在下一个世纪，可能是用他那个时代的说法。
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[137] 优特罗皮乌斯、奥勒利乌斯·维克托和优米里乌斯这3个人，对卡劳西乌斯的出生也有不同的说法。但斯蒂克利博士认为他是土生土长的英国人，是具有不列颠皇室血统的君王。
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[138] 《颂辞集》第十二卷提到，那时的不列颠太平无事，故罗马派驻的防军兵力薄弱。
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[139] 演说家优米里乌斯为了夸大君士坦提乌斯的英雄事迹，故意将不列颠的征伐说得很重要。虽然说的是我们自己的国家，应该要大声表示赞同，但是事实上很难想象，英格兰在公元4世纪初叶，能够当得起这么多推崇之词。就是在150年前（译按：意指17世纪初期），英国人也很难说自己的国家有什么建树。
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[140] 卡劳西乌斯的奖章还有很多保留到现在，他本人成为非常热门的人物，平生事迹都有人详细研究。斯蒂克利博士特别将这位不列颠皇帝写成厚厚一卷，我用过这些材料，但是反对很多虚构的史实。
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[141] 马梅尔蒂努斯所编纂的《颂辞集》里，第一篇颂辞是写在马克西米安海上整备完成时，所以演说者预测海战一定会打赢，再下来这篇颂辞根本不提这件事，让我们知道这次作战没有成功。
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[142] 由于奥勒利乌斯和优特罗皮乌斯的叙述以及留存的奖章，知道双方经过协商以后，暂时修好复交，但是不敢说有正式的书面协议。
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[143] [译注]恺撒的《内战记》提到用建突堤来阻塞航道，使布伦迪西乌姆失去海运功能，水深的地方则用大型木筏连起来。
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[144] [译注]怀特岛位于英国南海岸，是英吉利海峡最大的岛屿，也是英格兰的屏障，罗马时代称为维克提斯岛。
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[145] 欧西比乌斯（公元4世纪时希腊历史学家和辩论家）的希腊原文写的是6000人，但奥罗修斯和优特罗皮乌斯采用皮阿尼乌斯所译数据，数字变成6万人。
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[146] 有一个萨尔马提亚人的屯垦区在特里夫附近，因为蛮族都很懒惰而荒废，奥托尼乌斯特别写在《莫瑟拉》这首长诗里。卡皮人有一个小镇在下玛西亚。
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[147] 这位尤里安被打败后，用短剑刺进自己的胸膛，然后再跳到火里自杀。
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[148] 欧西比乌斯把毁灭这几座城市的时间早说了几年，他所提的时间正是埃及反抗罗马的统治，叛乱的状况最为严重时。
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[149] [译注]努比亚位于非洲东北部，是苏丹北部和埃及南部沿尼罗河的地区。
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[150] [译注]毕达哥拉斯是公元前6世纪希腊哲学家和数学家，认为数学为万物的本源，促进数学和西方理性哲学的发展；所罗门是公元前10世纪的以色列国王，为大卫王之子，以智慧著称；赫尔密斯是希腊哲学家，著有《占星术》《炼金术》等书籍。
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[151] [译注]埃及的炼金术传入中国一事值得商榷，根据李约瑟所著《中国的科学与文明》一书，西方的炼金术受中国的影响最大，尤其晋人葛洪所著《抱朴子》，是最早也是最有系统的专论。
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[152] 克里尼的摩西在所著的《亚美尼亚史》里提到提里达特斯的教育和体能状况，说他抓住野牛的两只角，就可以把牛颈扭断。
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[153] 小维克托推测在公元323年时，李锡尼已60多岁，跟提里达特斯的庇主可能不是同一人，但李锡尼大约生在公元250年，与小维克托的算法又差了十几年。所以他在那个时候已经有30多岁，跟伽勒里乌斯是同时的人物，而且很早头发就变成灰白。
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[154] 克里尼的摩西在《亚美尼亚史》提到，他们为神圣的瓦拉萨息斯竖立雕像。他是阿萨息斯王朝的第一任国王，约在公元前130年统治亚美尼亚。
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[155] 亚美尼亚的贵族人数很多，势力很大，摩西提到很多家族在瓦拉萨息斯当政时很有名望，一直延续到他那个时代，大约是公元5世纪中叶。
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[156] 《亚美尼亚史》把中国称为秦，因为丝绸的生产、人民的富裕和对和平的热爱而闻名于世。
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