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[452] 蒂尔蒙特和莫伊尔讨论过古老的基督教教堂建构年代问题，前者认为最早的教堂建构在亚历山大·塞维鲁时代，后者认为建在伽利埃努斯当政、教会平静无事的时期。
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[453] 基督教对于圣职候选人，进行公开提名推荐，这种方式被亚历山大采用，说实在的，能够这样做还得归功犹太人。
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[454] 欧西比乌斯和希罗尼穆斯（就是圣杰罗姆）都提到，基督徒和异教徒都称马梅娅是圣洁而虔诚的妇人。要是按照这样的说法，前者不可能认为她值得有如此高贵的名号。
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[455] 莫斯海姆对亚历山大个人的宗教信仰过于美化，认为他要不是联想到哈德良的状况（哈德良为他的嬖幸建庙是一生白璧之瑕），甚至会公开为基督修建一座庙宇。当然这都是毫无根据的话，只能算是基督徒捏造的传闻，然而君士坦丁时代的历史学家竟然全部相信。
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[456] 那些认为基督教的成功激怒了异教徒，导致他们采取更为偏激的行为，所以增加彼此的冲突，完全是想当然耳之事，并没有任何根据。迪翁·卡修斯在公元229年退休返乡，所以他的著作完成在上一个朝代，也只有在那个时候可以建议君王实施宗教迫害。他认为宗教的统一才能创造美好的时代，才会受到奥古斯都在天之灵的保佑。
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[457] 前面提到有位君主被认为是基督徒，亚历山大里亚的狄奥尼西乌斯主教在信函里也谈起此事，明确地指出就是菲利普及其家人。这样一来就成为当代的证据，已不能说是传闻。但是埃及主教与罗马宫廷的关系很密切，据他表示，对这件事情的真实性并没有把握。奥利金的书信或许可以决定这个有趣但不见得重要的问题。
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[458] 罗马教区从公元250年1月20日法比阿努斯殉教，主教的职位一直空着，一直到公元251年6月4日选高乃里乌斯出任主教。德西乌斯这时可能已离开罗马，就在这一年的年底战败，被蛮族杀害。
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[459] 保罗喜欢人家称他“杜西纳里乌斯”，而不是主教。“杜西纳里乌斯”的原意是“20万塞司退斯”，这是皇家财务官的绰号，因为他的年俸有这么多，大约等于一年1600英镑。有些学者认为，安条克主教实际上从芝诺比娅手里接受此一职位，也有人用来比喻保罗的铺张浪费和狂妄自大。
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[460] 买卖圣职在当时是众所周知的事，只要有适合的职位出卖，就有教士买下来。迦太基的主教职位，好像被一位名叫卢西娜的富家太太买下来，赐给服侍她的马约里努斯，价格是400弗勒（Folles，意为一袋），每弗勒有125个银币，总价约为2400英镑。
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[461] 要想保罗能够减轻罪孽和恶行，最好的办法是东部聚会的主教，用通告式的信函以最恶毒的诽谤词句，寄发给帝国所有的教会。
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[462] 保罗的异端思想在于混淆基督神性的微妙区别之处，也就是圣父和圣子绝对是“本体同一”，而不仅是“本体相类”，如果对这个问题有不同的看法就是异端。
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[463] 殉教者时代从公元284年8月29日开始计算，埃及人的日期比戴克里先登基要早算19天，科普特人和阿比西尼亚人仍旧使用这种方式。
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[464] 我们要在大量例证中，引用密特拉的神秘崇拜和托罗波利亚教派，后者在安东尼时代变得极为流行。阿普列阿斯的传奇里，充满着宗教的虔诚及讽刺诗。
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[465] 当时有一个名叫亚历山大的骗子，鼓动如簧之舌到处吹嘘马洛士的特罗弗尼乌斯神谕，以及克拉罗斯和米利都的阿波罗神谕是如何神奇有效；戴克里先在发布宗教迫害诏书之前，曾经求取阿波罗神谕卜问吉凶，这也算是影响历史的一段插曲。
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[466] 除了毕达哥拉斯和阿里斯提斯的故事以外，像是阿斯克勒庇俄斯神龛的治疗功效，提亚纳的阿波罗尼乌斯施展法术的神奇本领，都可用来对抗基督的神迹。当然我也同意拉德纳博士的见解，菲罗斯特拉图斯（170—245A.D.，希腊哲学家）写《阿波罗尼乌斯传》时，并没有这样的企图。
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[467] 非常让人感到遗憾，那就是神职人员也像异教徒一样，相信超自然和地狱，等于是自己亲手破坏所具有的优势。
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[468] 尤里安表示出极为虔诚的喜悦，神意绝灭亵渎的教派，焚毁怀疑主义和享乐主义的书籍，这些传播毒素的读物太多，仅伊壁鸠鲁的著作就不下300卷。
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[469] 拉克坦提乌斯从不同信仰的哲学家中，特别找出两位敌手来详加描述。公元270年时，波菲利在西西里撰写大量文章反对基督徒，可以编成30卷书。
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[470] 虽然欧西比乌斯认为军队的殉教者数目有限，而且拉克坦提乌斯、安布罗斯（339—397A.D.，圣徒以及米兰主教）、苏比西乌斯和奥罗修斯都没有表示意见，但是很久以来大家相信，在马克西米安的命令之下，底比斯军团有6000名基督徒士兵，在潘乃·阿尔卑斯山的山谷里惨遭屠杀，成为殉教者。这段往事是里昂主教优奇里乌斯在公元5世纪中叶首次披露，他是听到某人说起，而这个人从日内瓦主教艾萨克那里得知，但是艾萨克说他从奥克托图鲁姆主教狄奥多尔那里知悉此事。
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[471] 马克西米利安努斯和马塞卢斯有关殉教的记载，无论从哪方面来看，都真实可信。
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[472] 拉克坦提乌斯那个时候是尼科米底亚的居民，但很难相信皇帝在私室的谈话能够泄露出去，让他打听得那么清楚。
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[473] 我们唯一能够了解的情节，就是伽勒里乌斯的母亲具有虔诚的信仰和猜忌的态度，她对自己的儿子有很大的影响力。当她在宫廷时，基督徒的奴仆对她照顾不够周到，她因而怀恨在心。
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[474] [译注]特米纳利亚节是祭祀地界神的节日，地界神意大利的地方神，供奉在罗马卡皮托山的朱庇特神庙。
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[475] 在拉克坦提乌斯的手抄本上，用的是profectus这个字，意思是“开动，前去”，整个文句的语气不通顺，所以换为praefectus，意思是“禁卫军统领或地方长官”。
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[476] 在过了很多年代以后，爱德华一世运用这种迫害方式来对付英格兰的教士，获得很大的成功。
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