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[124] 《狄奥多西法典》第七卷所列的最前面的28个头衔，都有详尽规定，主要是与各行省的贡金有关。但除非有权力可强制征收，否则也不过是纸上谈兵。
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[125] 整本《狄奥多西法典》对什长（在民间是里长）这个头衔，有关的条文规定得特别详尽，很多市民被列入这个最常见的阶级，所以有192种法规涉及什长的职责和权限。
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[126] 政府采取许多预防措施来制止官员的违法滥权，即使是征收或购买谷物，都有规定。但是只要有人读过西塞罗控告韦雷斯的起诉书，对于谷物的过磅、付款、验货和运输，都可以从中学到贪污舞弊的手法。有些总督不识字，对于法规和案例根本没有概念，贪赃枉法时更是毫无顾忌。
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[127] 霍诺留皇帝在父皇死后两个月，也就是在公元395年3月24日，刊行《狄奥多西法典》（法典成为正式的法规颁布运用，要等到公元438年，瓦伦提尼安三世即位以后）。里面提到荒废的田地有52.8万余罗马亩，我将它换算为英制，1罗马亩约合2.88万个平方罗马尺。
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[128] 戈德弗罗伊对于“丁税”有深入研究，他的论点受到重视，但是他解释“丁口”这个字，认为是据以分配财产的分量，或是不动产的丈量，完全否认个人税额财产估算值的观念。
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[129] 要计算君士坦丁和后续各帝的货币值，可以参考格里夫斯（1602—1652A.D.，数学家和自然哲学家）研究罗马银币“笛纳”以后所写内容极为精辟的论文，得到以下各项原则：（1）无论是古代或现代罗马磅，它的金衡重量单位都是5256格令，比起英国磅的5760格令，大约轻了十二分之一；（2）1磅黄金合48个奥瑞金币，但是那个时代铸成72块同样面额的小块金币；（3）5个奥瑞可兑换1磅白银的法定货币，因而1磅黄金，按照罗马的算法是兑换14磅8盎司的白银，照英国的算法是13磅白银；（4）英国1磅白银铸成62个先令。根据这些数字，可以知道罗马的1磅黄金等于英国货币是40英镑，而且罗马人在计算大宗金额时，通常用黄金作单位，因此我们可以把奥瑞金币当成法定的通货，固定的兑换比率是11先令。
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[130] [译注]赫拉克勒斯是宙斯和美女阿尔奇索厄的儿子，为天后赫拉所妒恨，被迫完成很多危险的工作，成为脍炙人口的“十二项功业”，其中第十项是杀死厄里茨阿岛的三头三身怪物革律翁，把劫去的牛群送回来。
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[131] [译注]赫拉克勒斯的第二件工作，是除去勒那平原上的九头蛇海德拉，虽然头被砍断又会重生，最后还是死在赫拉克勒斯的神力之下。
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[132] [编注]指吉本生活的时代。
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[133] 得到这样的人口数据并不容易，是政府将出生、死亡和婚姻的登记资料加以整理后才有的，资料现存放在巴黎“统计总局”。整个王国的年度平均出生人口，采取五年的数据（从1770年到1774年，前后两年都包含在内），男孩479,649人，女孩449,269人，合计928,918人。黑诺特是法国的一个省，每年出生人口是9,906人，从1773年到1776年，平均人口总数是259,097人，分析后可知，年度出生人口与总人口数的比率大约是1∶26，这样可算出法国的总人口数，一共是24,151,868人。如果采用较保守的比率1∶25，那么整个王国的人口是23,222,950人。从法国政府孜孜不倦的研究中（个人认为值得效法），我们对这个重要的题材可以获得更正确的资料。
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[134] 古代的统治地区包括邻近的讷韦尔。奥顿和讷韦尔现在都是主教辖区，前者有610个教区，后者有160个教区。就行政区域划分，勃艮第现在是法国的一个省，它的教区经统计有476个。根据十一年的出生人口登记加以分析，用1∶25的比率，可算出总人口数，再除以教区数可以得到每个教区有656人，而奥顿和讷韦尔共有770个教区。这样就可算出埃杜伊人据有这个地区，它的人口总数是505,120人。
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[135] 沙隆和马孔都是主教辖区，前者有200个教区，后者有260个教区，可以得知人口总数是300,750人。这个增加的地区可以找出原因来加以证明：（1）沙隆和马孔在早期都是埃杜伊人的统治地区，这点毫无疑问；（2）在高卢的《职官志》中，它们并未列入城市，只能算是军事营地；（3）在第五世纪和第六世纪之前，这两个地点未设置主教府邸。然而欧迈尼斯在所写的《颂词》中有段文章，成为有力的反证，使我不敢把埃杜伊人在君士坦丁统治时期的地盘，沿着可通航的索恩河向前延伸。
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[136] [译注]罗马共和政体的独裁官，是一个负责处理危机的职位，基于紧急状况或特定需要，由元老院推派，有权召集“百人连”大会，选举下任执政官，即使护民官也不得对独裁官行使否决权，任期通常为6个月。
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[137] 西班牙的塔拉戈尼斯行省向克劳狄皇帝呈献七顶金冠，高卢另外还送了700磅黄金，这是我依据利普修斯（1547—1606A.D.，学者和政治理论家）修正后的合理资料。
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[138] 元老院议员可以免于出钱为胜利者制作金冠，因为他们并非战败者，但从另一方面来说，向皇帝奉献黄金还是有这个必要。
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[139] 狄奥多西大帝训勉其子，有些话很值得深思，他指出罗马的皇帝有别于帕提亚的国王，不是靠皇家血统而是凭着才德服人。
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[140] 君士坦丁德政最主要的资料是来自优特罗皮乌斯和小维克托，两位都是非常公正的异教徒，在他整个家族绝灭以后才记录当时的史实。甚至就连佐西穆斯和尤里安皇帝，也都承认君士坦丁的作战英勇和军事功勋。
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[141] 尤里安在当恺撒时就想嘲笑他的伯父，他那值得怀疑的言词，得到学者如施潘海姆（1629—1710 A.D.，古典学者和作家）的证实，主要是从奖章上可得知。欧西比乌斯认为君士坦丁这样的穿着和打扮，是为了公众而不是因自己喜爱。但我们必须承认，爱慕虚荣的纨绔子弟，并不需要找任何借口。
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[142] 佐西穆斯和佐纳拉斯让人以为密涅维纳是君士坦丁的侍妾，但是迪康热（1610—1688 A.D.，法国东方学家和语言学家）发挥侠义的精神，从一份颂词中找到证据，能够肯定她的身份。
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[143] 迪康热续继佐纳拉斯以后，认为汉尼拔利阿努斯的名字原来叫君士坦丁，只是不知后来为何被长兄所占用。
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[144] [译注]监察官是罗马共和政体最尊贵的职位，共有两位，由“百人连”大会选出，任期五年，未曾担任过执政官者不能出任，主要职责是审查元老院议员资格，核定各种阶级和财产。
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[145] [译注]珀罗普斯被其父塔塔卢斯宰杀以飨众神，受到众神的怜悯而复活；卡第缪斯是腓尼基的王子，曾杀死巨龙而埋其齿，牙齿变成一群武士从地中跃出，相互残杀剩下五名，追随他建立底比斯城，引进文字。
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[146] 拉克坦提乌斯后来之所以贫苦无依，一方面可以用来赞扬他是公正无私的哲人，也可以拿来羞辱那位毫无人性的东家。
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[147] 这位诗人的名字是波菲里乌斯·奥帕塔提阿努斯。
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[148] 欧西比乌斯之所以保持沉默，是因为面对事实，争辩毫无意义，这是埃法格里乌斯（346—399 A.D.，基督教神秘主义学者）在250年以后推论出来的看法。
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