1707423240
1707423241
[45] 安布罗斯经由派出的使节所获知的状况，对皇帝提供非常生动而有用的资料。
1707423242
1707423243
[46] 一项具有重大纪念意义的教会古老文件，可以显示出安布罗斯的原则和言行，那是他写给他妹妹马塞利娜的两封信、呈给瓦伦提尼安皇帝的请愿书，还有他的讲道辞。
1707423244
1707423245
[47] [译注]这几位女士都是《圣经》的知名人物：夏娃怂恿亚当吃智慧之树的果子，使人类堕落，参阅《旧约全书·创世纪》第三章；约伯的妻子劝约伯要抛弃耶和华，参阅《旧约全书·约伯记》第二章；耶洗别是以色列亚哈王的妻子，大建崇拜异教神的庙宇，杀害上帝的先知，参阅《旧约全书·列王记》注；希罗底是希律的妻子，用前夫的女儿来诱惑希律，要砍下施洗者约翰的头颅，参阅《新约全书·马可福音》第六章。
1707423246
1707423247
[48] 意大利和高卢很多教堂供奉不知姓名的殉教者，看来圣热尔瓦修斯比起他的同伴要幸运得多。
1707423248
1707423249
[49] 盲人的名字叫塞维鲁，他触摸到圣袍就恢复视觉，以后奉献余生（至少有25年之久）用来服务教会。要是不能证明对遗骨的崇拜，如同对尼西亚信条一样有效，我倒愿意将这个奇迹推荐给神职人员。
1707423250
1707423251
[50] 虽然普洛斯帕、索佐曼和狄奥多里特全都证实此事，但是蒂尔蒙特偏袒狄奥多西的调停，对马克西穆斯抱着不屑一顾的态度。
1707423252
1707423253
[51] 佐西穆斯提到瓦伦提尼安的逃走，以及狄奥多西爱上他的姐姐。蒂尔蒙特故意炮制很多证据，好隐瞒狄奥多西的第二次婚姻，不仅立场不坚定而且说辞含混不清。
1707423254
1707423255
[52] 拉提努斯·帕卡图斯是高卢土著，在罗马发表这篇演说（388A.D.），后来成为阿非利加的总督，好友奥托尼乌斯赞誉他是仅次于维吉尔的诗人。
1707423256
1707423257
[53] [译注]公元前87年至前81年罗马发生内战，是马略和苏拉的对抗引发的。先是马略从阿非利加率军进入罗马，与秦纳屠杀元老院派人员；次年马略死亡，苏拉从东方挥师回朝，击败平民派，颁布“公敌宣告名单”，处死民党5000人。
1707423258
1707423259
[54] [译注]布鲁图斯（85B.C.—42B.C.）是罗马政治家，为恺撒情妇之子，先依附庞培，败亡后幸得赦免，力主维护共和体制，聚众暗杀恺撒于元老院，逃往希腊，在腓力比会战被安东尼击败后自杀。
1707423260
1707423261
[55] 佐西穆斯的偏颇之词不仅坦率而且甚有见地，他提到狄奥多西的怠惰和奋发，变幻无常交替出现，并不是缺失，反而是个性的特色。
1707423262
1707423263
[56] 基督徒和异教徒全都认为安条克的叛乱是受到魔鬼的煽动，有巨无霸似的女人手里拿着鞭子招摇过市，还有位老人变成青年，接着再变成男孩。
1707423264
1707423265
[57] 佐西穆斯在一篇记载不实的短文里，以为将利巴尼乌斯送到君士坦丁堡，而他在演讲里提到利巴尼乌斯人在安条克。
1707423266
1707423267
[58] 利巴尼乌斯（314—393A.D.，安条克诡辩家和修辞学家）公开宣称，在目前的统治状况下，要说害怕大屠杀不仅没有根据，也是很荒谬的事，何况发生事故时皇帝本人并不在场；照这位说话动人的奴隶的说法，要是皇帝在场就会批准使全市血流成河的行动。
1707423268
1707423269
[59] 拉奥狄凯亚位于海边，离安条克65英里之处，这座塞琉西亚境内无法自主的城市，竟敢出面为他们讲情，安条克人大为恼怒。
1707423270
1707423271
[60] 暴乱发生在复活节的节庆期间，这个日子是随着年份而变化，所以先要决定是哪一年。蒂尔蒙特和蒙福孔（1655—1741A.D.，学者）经过用心的查证，认为是公元387年。
1707423272
1707423273
[61] 克利索斯托主张发挥勇气面对困难，不能像犬儒学派人士那样怯懦，出事就赶快逃走，何况不会产生多大的危险。
1707423274
1707423275
[62] 安布罗斯的讲道辞对于耶利米的手杖、一棵杏树和一个妇女为耶稣洗脚涂油，都有很奇特的讽喻，但在总结时一定会说清楚，带有鲜明的个人风格。
1707423276
1707423277
[63] 安布罗斯用委婉的语气提出辩驳，但是严词申斥步兵和骑兵将领提米西乌斯，竟敢说卡利尼库姆的僧侣应该惩罚。
1707423278
1707423279
[64] 然而过了5年以后，狄奥多西失去在灵性生活上指导他的人，开始宽恕犹太人，对于摧毁会堂的事件公开提出指责。
1707423280
1707423281
[65] 《安布罗斯书信集》是题材高贵的悲惨史诗，安布罗斯的行为应比写作更为出色才对。他的作品缺乏显明的风格和个人的才华，较之德尔图良（155—220A.D.，基督教早期神学家和护教者）的活力激昂、拉克坦提乌斯（240—320A.D.，基督教辩护家）的文雅华丽、杰罗姆的幽默机智、奥古斯丁的滂沛气势而言，他都相形见绌。
1707423282
1707423283
[66] [译注]以色列国王大卫与将领乌利亚的妻子拔示巴发生奸情，让她有了身孕，大卫就使出计谋让乌利亚中伏死亡，然后娶拔示巴为妻，参阅《旧约全书·撒母耳记下》第十一章。
1707423284
1707423285
[67] 按照圣巴西尔的赎罪戒律，蓄意杀人要当4年的悔罪者，5年的听道者，7年趴伏在地的悔改者，再加上4年站立的悔改者。我有《圣巴西尔教规书信集》的原本和译本。
1707423286
1707423287
[68] 年轻的皇帝在款待宾客时，自己仍然禁食，拒绝接见一个绮年貌美的女伶。当他下令杀掉豢养的野兽，菲罗斯托杰斯很不厚道地指责他喜爱残酷的消遣活动。
1707423288
1707423289
[69] 戈德弗罗伊费心搜集瓦伦提尼安二世去世的有关情节，当代的作者不是说法纷纭就是全无所悉，足证他遭秘密处决。
[
上一页 ]
[ :1.70742324e+09 ]
[
下一页 ]