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[44] 为节省篇幅，我长话短说。在活人献祭过程中，他们砍下牺牲者的肩膀和手臂，然后抛上天空，等掉落在祭坛柴堆上，看落下的位置和形状，可预判凶吉。
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[45] 奥古斯都说他最高兴的事，莫过于有人可以让他注视，而不用忍受别人用神圣的眼光看他，这种说法才是文明的英雄人物。
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[46] 布瓦伯爵想为阿提拉脱罪，认为他没有谋杀他的弟弟布勒达，不理会乔南德斯所提出的非常确凿的证据，也不同意当代编年史上的记载。
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[47] 哲欧根人相信匈奴人能随意召来暴风雨。14世纪信伊斯兰教的鞑靼人提到，名叫格兹的石头具有神奇的力量，能使自然现象产生变化，因而使他们在一场会战中失利。
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[48] 普里斯库斯的历史著作对战争有详尽记载，摘录本提到派遣使臣的状况，只有这部分保存下来。其他像乔南德斯、提奥菲卢斯、马塞利努斯伯爵和普洛斯帕泰洛的原本，及亚历山大里亚或帕斯卡尔的编年史，都很容易找到，不过，这些作者提供的资料不完整。瓦布对战争发生的原因、经过情形及持续时间，全都深入地进行了研究和检查，从而认定战争的时间没有超过公元444年。
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[49] 查士丁尼皇帝后来将这些堡垒全部恢复，扩大工事的面积并且增加防御的强度，但是很快被阿巴雷人摧毁，他们继承了匈奴人的权力和地位。
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[50] 蒂尔蒙特对这次地震非常注意，它的强度使君士坦丁堡、安条克和亚历山大里亚都能感受到自然界的威力，但是教会作家却认为是上天示警，加以热烈的庆祝。那些受到民众推崇的传道师对地震有偏爱，可以拿来大做文章。
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[51] 这位官员向蒙古皇帝提出报告，现在所据有的四个省（北直隶、山东、山西和辽东），在政府正常运作之下，每年的税收是50万两银、40万担米和80万匹丝绸。耶律楚材是位见识高迈操守廉洁的大臣，拯救人民免于流离失所，教导夷狄学习中华文化。
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[52] 屠杀的人数在马鲁是130万人、赫拉特是160万人、内萨布尔是174.7万人。有关这几个城市，我参考了丹维尔的投影地图。至于说到这些数字，我认为波斯人在夸大他们的损失，而蒙古人在炫耀他们的战功。（译者按：这三个城市被杀人数加起来是464.7万人，与本文所记434.7万人不符，有30万人的误差。）
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[53] 切列菲汀·阿里是位歌功颂德的廷臣，在颂辞里留下很多恐怖的事例，提到帖木儿在德里的营地时，看到印度的大军出现在眼前，带着微笑下令屠杀10万名俘虏。他在伊斯法罕杀死当地的居民，砍下7万个人头堆成几座高塔。巴格达发生叛乱，他用同样的方式大力镇压。切列菲汀无法从官员那里获得正确的资料，但是有另外一个历史学家说砍下9万颗人头。
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[54] 后人称阿提拉是“上帝之鞭”，古代人像是乔南德斯和普里斯库斯都不知道有这个说法。现代匈牙利人凭着想象，认为高卢有个隐士最早使用这个说法，说是阿提拉喜欢这个头衔，可以增加皇室的威严。马斯库和蒂尔蒙特都提到此事。
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[55] 圣克利索斯托的传教士使大量西徐亚人改信基督教，这些人都居住在多瑙河北岸，以帐篷和大车为家。伊斯兰教徒、涅克塔里乌斯教派和拉丁基督徒，都认为成吉思汗的子孙会信奉他们的宗教，事实上，这些蒙古君王对相互敌对的传教士，无分厚薄一视同仁。
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[56] 日耳曼人把瓦鲁斯率领的军团杀得一个不留，还特别冒犯罗马的法律和律师。有个随军的律师被抓到，蛮族说是为了杜绝后患，就将他的舌头割掉，还把他的嘴给缝起来，大家这才感到满意，说是唯有这样毒蛇才不会咝咝作响。
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[57] 普里斯库斯的意思是，匈奴人觉得自己的方言不仅声音刺耳，而且造成很多麻烦，所以情愿说高卢话或拉丁话。
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[58] 菲利普·科米纳（1445—1509A.D.，历史学家）详尽叙述路易十一临终前几个月的状况，提到他的御医真是本领通天，能从这位严厉又贪婪的君王身上，硬是弄到5.4万克朗以及一个入息最丰的主教职位。
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[59] 克里索斯托大声疾呼也提出抨击，把拜占庭的奢侈品拿来拍卖对大家会有好处。每个富人的家里都有纯银的半圆形桌子，两个人都别想抬得起来。纯金的瓶子重达40磅，甚至连杯子和碟子都是纯金制品。
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[60] 从普里斯库斯的叙述，我们可以看出和约的款项并不是很有条理，表达也不是很清楚，但是马塞利努斯伯爵的说法就有点匪夷所思：（1）阿提拉自己乞求和平与礼物；（2）就在这个时候，印度使臣送给狄奥多西皇帝一头驯服的老虎，体型硕大而美丽。
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[61] 普罗科皮乌斯列举出色雷斯有182个堡垒或城堡，其中有一个堡垒名叫伊西蒙图，滨临黑海邻近的安奇阿卢斯，所处的位置非常重要。阿兹穆斯的名字和城墙到查士丁尼在位时仍旧存在，但是勇敢的居民遭到罗马君王的猜忌，后来全部灭绝，不知所终。
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[62] 圣杰罗姆和圣奥古斯丁之间发生激烈的争辩，好像是想用不同的方法，尽全力来调解圣彼得和圣保罗这两位使徒的口角，使得这个重要的问题可以迎刃而解。事实上，宗教的严厉和宽厚，无论是天主教或新教的神学家，还是每个时代的律师和哲学家，对这个问题都有不同的看法。
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[63] 孟德斯鸠用生花妙笔，栩栩如生地描述阿提拉的高傲及罗马人的可鄙。他对普里斯库斯的断简残篇都没有放过，这让我很钦佩，因为很少有人理会普里斯库斯的著作。
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[64] 我倒是很愿意相信，这个胆大妄为的家伙后来涉嫌叛逆，被阿提拉下令用磔刑处死。但是在被杀的这些人中，有两个人的名字都叫君士坦提乌斯，普里斯库斯很想说清楚，结果却让人更糊涂。
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[65] 马克西明施展长才，协助阿尔达布里乌斯在公元422年与波斯签订和平条约。等到马西安登基，拔擢马克西明出任寝宫总管，在公布的诏书中他位居四位首席大臣之列，后来在东部各行省担任政府和军队的各种重要职位。他平服埃塞俄比亚人的入寇事件，处理善后很得民心，等他过世以后，埃塞俄比亚人还感怀不已。
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[66] 普里斯库斯是色雷斯的潘尼乌姆地方人士，凭着口若悬河的辩才，成为那个时代最有名气的诡辩家。他撰写七卷《拜占庭史》叙述当时的状况，虽然学者对他的作品能有持平之论，我却认为他是异教徒。
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[67] 匈奴人一直瞧不起农耕生产的工作，他们是获得胜利的民族，难免要尽情运用所获得的特权。哥特人有很多勤勉工作的臣民，所以把邻居看成一群饿狼，心怀畏惧之感。萨尔特人和塔吉克人都是从事农耕的部族，除了供应自己生存所需，还要进贡给懒惰而又贪婪的主子——乌兹别克的鞑靼人。
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[68] 从当时的状况看来，普里斯库斯越过多瑙河和特斯河，并没有抵达喀尔巴阡山山麓。阿格里亚、托开伊和杰兹贝陵都位于平原，他行经的路线都被限制在上述地区之内。阿提拉的营地位于比尤达和多瑙河以西36英里，比亚认为是托开伊，而奥特洛喀赛这位博学的匈牙利人说是杰兹贝陵。
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