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[119] 找不到当代的证据可用来证实这次的迁移，但事实不容置疑，有些传统保存着相关的情节。阿奎莱亚的市民在格拉杜斯岛找到栖身之处，帕杜阿的市民则逃到里维乌斯·阿尔图斯，威尼斯这座城市就慢慢建立起来。
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[120] 威尼提亚的岛屿从格拉杜斯到克罗迪亚或称基奥嘉，地理位置和古代遗迹全部精确记载在当代的地图集上。
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[121] 马菲用博学的古物学家和忠诚的臣民的精神，翻译并解释这封很奇异的信件，他认为威尼斯是罗马共和国唯一合法的继承者。他把后来成为统领的卡西多里乌斯写这封信的时间定为公元523年，当然，等到他要为卡西多里乌斯编纂全集，卡西多里乌斯更是已经成为最有权势的人物。后来他还出版了一篇讨论卡西多里乌斯名字拼法的论文。
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[122] 我参阅过《威尼斯政府全史》第二卷，发觉它徒有虚名，沾染很多党派斗争的恶意攻讦，把真实和伪造的资料都混在一起，读者应该尽量保持中庸之道。
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[123] 可参阅西多尼乌斯的书信，里面最早提到阿维努斯和他的敌手巴西里乌斯，可以从中了解到他们的状况和相互之间的关系。西多尼乌斯曾经深入研究过元老院两位首领的个性，但是他把巴西里乌斯当成真正的知心朋友。
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[124] 从利奥留传下来的141封书信中，我们可以明了他的气质个性和行事风格。他从公元440年到公元461年担任教皇，工作极为繁重，在教会历史上展现耀目的光芒。
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[125] 马菲侯爵在地志学方面不仅兴趣浓厚而且极有见地，他认为阿提拉和利奥会晤的地点是在阿里奥利卡附近，现在称为佩斯契拉，正好在河流注入湖泊的河口处。卡图卢斯的庄园位于风景美丽的萨米奥半岛上，也可发现维吉尔在班德斯村庄里的安第斯山脉，也就是维罗纳小山的斜坡，缓缓下降到曼图亚的平原。拉斐尔的油画在梵蒂冈，阿尔加底的青铜浮雕在圣彼得大教堂的祭坛。巴罗尼乌斯很勇敢地支持画作上的幽灵，这些都是真实的人物，那些博学而且虔诚的天主教徒并不见得表示赞同。
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[126] 拉斐尔的油画在梵蒂冈，阿尔加底的青铜浮雕在圣彼得大教堂的祭坛。巴罗尼乌斯很勇敢地支持画作上的幽灵，这些都是真实的人物，那些博学而且虔诚的天主教徒并不见得表示赞同。
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[127] 判定伊尔狄科有罪的消息传到君士坦丁堡，但是名字不对；马塞利努斯提到欧洲的暴君，在夜间被一个妇女执刀杀死；高乃依（1606—1684A.D.，法国戏剧家）用真实的史料写出了一部悲剧，有四十行夸大的言词描述血腥的入寇，最后是阿提拉发出愤怒的呼喊。
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[128] 乔南德斯提到阿提拉死亡葬礼的奇异情节，可能是转述自普里斯库斯的记载。
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[129] 公元450年11月27日，普拉西狄亚在罗马逝世，埋葬在拉文纳。她的遗体装在棺木里，放置在香柏做的支架上，保存了很久的年代。正教的教士对她极为推崇，圣彼得·克里索罗古斯认为她拥护“三位一体论”不遗余力，为教会建立了莫大的功德。
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[130] 西多尼乌斯身为诗人非常世故，不会去吹捧埃提乌斯，何况这位大臣曾经伤害或侮辱过阿维图斯和马约里安，倒是后面两位成为诗人歌颂的英雄。
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[131] 埃提乌斯和瓦伦提尼安的死亡，有关的原因和细节都秘而不宣，而且众说纷纭。普罗科皮乌斯是位捕风捉影的作家，而且有先入为主的成见。他的叙述后来被五六个编年史家采用，但是都经过订正。这些编年史都不在罗马或意大利出版，所以只能当作市井小民的谣闻，后来流传到高卢、阿非利加、君士坦丁堡和亚历山大里亚。
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[132] 维提乌斯是知名的鸟卜官，他的解释被瓦罗引用，可参阅他的全集第十八卷。
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[133] 按照瓦罗（116B.C.—27B.C.，罗马学者和讽刺诗人）的说法，12个世纪算到公元447年期满，但是罗马真正建城的年代还是不精确，所以到期的时间可能有些许的提前或延后。
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[134] 萨尔维安作品第五卷充满悲惨的哀恸之辞以及严厉的谩骂指责，他这种毫无节制的自由主义作风，证明罗马政府不仅懦弱而且确实腐化不堪。他的作品公开发表的时间，是在丧失阿非利加以后（439A.D.）和阿提拉战争之前（451A.D.）。
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[135] 西班牙的巴高达联盟与罗马军队展开正式的会战，埃提乌斯的《编年史》再三提及萨尔维安用疾言厉色的语气，诉说西班牙人民的灾祸与叛变。
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[136] 西多尼乌斯·阿波利纳里斯的朋友塞拉努斯，对于过世的皇帝表达独特但善意的包涵态度，西多尼乌斯在《书信集》第二卷的第十三封书信中，反驳了塞拉努斯的矛盾之处。虽然这封信用华丽的文体写成，其中充满赞扬之词，但我们还是可以了解到马克西穆斯的为人处世之道。
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[137] [译注]达摩克利斯是叙拉古僭主狄奥尼西乌斯的宠臣，有次主子说要让他享受世间的荣华富贵，设宴款待让他高居首位，然而用一根马尾巴毛将一把利剑吊起高悬在他的头顶，这时他的快乐和兴奋立刻消失。
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[138] 纵使普罗科皮乌斯、伊法格里乌斯、埃提乌斯、马塞利努斯提出证据，博学的穆拉托里还是怀疑这件事的真实性。他特别认为很多说法在时空关系上站不住脚，比如在迦太基附近生长的无花果，在摘下来第三天就运到罗马的元老院。
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[139] 普洛斯帕的《编年史》证实教皇利奥获得胜利，但巴罗尼乌斯对根西里克赦免三座使徒教堂一事，表示不以为然，甚至对教皇可疑的证词也表示不予赞同的态度。
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[140] 挥霍成性的卡图卢斯首先将卡皮托的屋顶镀金，这件事真实性如何，众说纷纭。但是有位皇帝倒是不同凡响，图密善光是在整座神殿的外部鎏金就花费了1.2万泰伦（240万英镑）。克劳狄安和鲁提里乌斯特别加以证实，无论是基督徒还是哥特人，都没有拆除这座光辉夺目的建筑，而且可以看到卡皮托神殿的殿顶有镀金的雕像和四匹马拖曳的战车。
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[141] [译注]公元66年巴勒斯坦的犹太人发生叛变，提图斯是韦斯巴芗的长子，负责平乱。耶路撒冷的圣殿被焚，圣器成为罗马人的战利品。从此犹太人向外流亡，犹太教成为没有主要寺庙、没有最高祭司，也没有献祭仪式的宗教。
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[142] 装运卡皮托神殿宝藏和遗物的船只遭遇海难沉没，整个舰队只有这一艘出事。那些信奉异教的诡辩家难免要沾沾自喜，说是亵渎神圣的船只就会遭到这种下场。
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[143] 迪奥格拉提阿斯掌管迦太基教会只有3年，要是他没有私下被埋葬，那些疯狂的民众为了供奉神圣的遗骸，会把他的尸体摆布得不成样子。
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