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1707427050 [169] 博学的格里夫斯(1602—1652A.D.,数学家和物理学家)经过很用心的研究,发现安东尼时期的金币重量是118格令,到第5世纪的金币只有68英喱。马约里安基于当时缺乏钱币,决定让所有的金币成为通货,哥特人的金币因为成色不足,排除在外。
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1707427052 [170] 皇帝非常愤怒,用激烈的语气斥责托斯卡纳的行政长官洛加提安,说他执法不严,过于妇人之仁。马约里安定出法条要惩罚拒不改嫁的寡妇,他的后任塞维鲁登基后立刻废除这项规定。
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1707427054 [171] 颂词里提到军队的编组和越过阿尔卑斯山的状况,这才是最有参考价值的部分,比亚写出非常中肯的评述,萨瓦隆和西尔蒙都无法与他相比。
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1707427056 [172] 弗洛鲁斯(2世纪末期,诗人和罗马历史学家)沉醉在诗意的幻想之中,可以使森林很快变成船只。说实在的,这件事的处理过程,如同在波里比阿在作品第一卷所叙述的情况,都超出人类的能力以外,与事实不符。
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1707427058 [173] 根据普罗科皮乌斯的说法,当根西里克引导这位不知底细的客人进入迦太基的军械库时,兵器自动发出撞击的声音。马约里安把自己的黄头发染成黑色。
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1707427060 [174] 根西里克把村庄烧掉,在水里下毒。都博斯提到,摩尔人为了逃过焦土政策的毁灭性做法,就把库存的供应品埋藏在地下,有时同一处地点会挖二三百个坑,每个坑至少可以放400蒲式耳的谷物。
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1707427062 [175] 埃提乌斯能够安全留在加利西亚,里西默的权势也无法及于该地。他大胆而且诚实地承认汪达尔人靠叛徒成功,但他却掩饰叛徒的身份。
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1707427064 [176] 西多尼乌斯用冗长的记载来描述在阿尔勒的一次晚餐,马约里安死前不久邀他前去访问。他本来没有意愿要颂扬一个过世的皇帝,但是随口一句公正的评语,胜过600行花钱买来的颂词。
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1707427066 [177] 蒂尔蒙特对于非基督徒的德行表示出愤慨的态度,他认为异教徒的历史学家有狂热的偏袒行为,才会对马塞利努斯写出有利的描述。
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1707427068 [178] 马塞利努斯一生的是非功过很难定论,希腊的历史学家和当代的拉丁编年史所记载的事项无法吻合。
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1707427070 [179] 我必须为伊吉狄乌斯主持公道,他就是西多尼乌斯赞誉有加的主将,但是故意略去名字,负责指挥马约里安的后卫。埃提乌斯从公众的报道中知道他是基督徒,推崇他的宗教信仰非常虔诚。普里斯库斯提及他的军人武德。
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1707427072 [180] 丹尼尔神父的观念很肤浅而且过于现代化,他首先倡导某些异议的论点来反对基尔德里克的事迹,但是都博斯和争夺苏瓦松学会奖金的两位作者,对这些观念都感到满意。在有关基尔德里克放逐期限这个问题上,那就需要延长伊吉狄乌斯的生命,超过埃提乌斯在《编年史》上所指出的时间,再不然就要修正格列高利的原文,要将之改为翌年4月而不是当年8月。
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1707427074 [181] 西多尼乌斯逼得自己要去承认里西默的苦恼。意大利只有向台伯河诉苦,就在向河神乞求时,罗马却情愿被流放到君士坦丁堡,公开宣布要抛弃古老的权力,恳求东方女神奥罗拉的友谊。像这些神话的架构,克劳狄凭着个人的天才可以运用得游刃有余,但对西多尼乌斯来说,这些悲惨之事永远是其灵感的源泉。
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1707427076 [182] 马西安、利奥和芝诺在位时,那些早期的作者,只留下一些不完整的断简残篇。要靠着编纂狄奥菲尼斯、佐纳拉斯和锡德雷努斯最近的作品,来补充欠缺的部分。
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1707427078 [183] 圣普尔喀丽亚死于公元453年,早于她名义上的丈夫4年。现代的希腊人在每年9月10日举行祭典,她对信仰的虔诚可供后人仿效,她奉献给教会非常丰厚的遗产。
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1707427080 [184] 从阿帕斯尔无法登基称帝这一点也许可以推断出,要是涉及异端教派,就会成为永远难以洗刷的污点,但蛮族出身则会在第二代消失。
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1707427082 [185] 显然这是最早一次带有宗教性质的登基典礼,被以后所有基督教世界的君王所采用,从此教士的权力变得势不可当。
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1707427084 [186] 锡德雷努斯(11世纪的拜占庭历史学家)对那个时代的作家非常熟悉,所以才能保存阿斯帕尔这段极不平常的对话。
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1707427086 [187] 伊索里亚人的权力在东部帝国产生了很大的作用,尤其是在后来芝诺和阿纳斯塔休斯统治时期,等到这些蛮族灭绝后才结束这种状况。过去他们一直维持独立自主,表现出凶狠顽强的态度,大约有230年之久。
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1707427088 [188] 西多尼乌斯只要稍有智慧就可以看出,安特弥乌斯的愿望落空反而使自己的德行增添了新的光彩。虽然他无法获得东部帝国的权杖,但却接受了西部的宝座。
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1707427090 [189] 诗人再度歌颂君王受到全国各阶层一致的拥戴,埃提乌斯的《编年史》也提到跟随安特弥乌斯的兵力。
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1707427092 [190] [编注]许门是希腊神话中的婚礼之神,凡人举行婚礼时,必须邀请他出场,否则婚姻就会不幸。因此希腊人在举行婚礼时,会大声歌唱致许门的颂歌,以邀请他参加婚礼。
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1707427094 [191] 西多尼乌斯坦承自己的动机,也提到写作的辛劳和得到的报酬。他在公元471年成为克莱蒙主教。
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1707427096 [192] 安特弥乌斯的府邸位于普罗蓬提斯海的两岸。在9世纪时,狄奥菲卢斯皇帝的女婿亚历克修斯获得允许可以买下这片土地,在景致最佳的地点盖了一所修道院,就在里面终其天年。
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1707427098 [193] 达马西乌斯是查士丁尼时代的作家,狂热喜爱柏拉图学派的异教崇拜。他写出另外一部作品,包含570个有关灵魂、魔鬼和妖怪等不可思议的故事。
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