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[179] 我必须为伊吉狄乌斯主持公道，他就是西多尼乌斯赞誉有加的主将，但是故意略去名字，负责指挥马约里安的后卫。埃提乌斯从公众的报道中知道他是基督徒，推崇他的宗教信仰非常虔诚。普里斯库斯提及他的军人武德。
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[180] 丹尼尔神父的观念很肤浅而且过于现代化，他首先倡导某些异议的论点来反对基尔德里克的事迹，但是都博斯和争夺苏瓦松学会奖金的两位作者，对这些观念都感到满意。在有关基尔德里克放逐期限这个问题上，那就需要延长伊吉狄乌斯的生命，超过埃提乌斯在《编年史》上所指出的时间，再不然就要修正格列高利的原文，要将之改为翌年4月而不是当年8月。
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[181] 西多尼乌斯逼得自己要去承认里西默的苦恼。意大利只有向台伯河诉苦，就在向河神乞求时，罗马却情愿被流放到君士坦丁堡，公开宣布要抛弃古老的权力，恳求东方女神奥罗拉的友谊。像这些神话的架构，克劳狄凭着个人的天才可以运用得游刃有余，但对西多尼乌斯来说，这些悲惨之事永远是其灵感的源泉。
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[182] 马西安、利奥和芝诺在位时，那些早期的作者，只留下一些不完整的断简残篇。要靠着编纂狄奥菲尼斯、佐纳拉斯和锡德雷努斯最近的作品，来补充欠缺的部分。
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[183] 圣普尔喀丽亚死于公元453年，早于她名义上的丈夫4年。现代的希腊人在每年9月10日举行祭典，她对信仰的虔诚可供后人仿效，她奉献给教会非常丰厚的遗产。
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[184] 从阿帕斯尔无法登基称帝这一点也许可以推断出，要是涉及异端教派，就会成为永远难以洗刷的污点，但蛮族出身则会在第二代消失。
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[185] 显然这是最早一次带有宗教性质的登基典礼，被以后所有基督教世界的君王所采用，从此教士的权力变得势不可当。
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[186] 锡德雷努斯（11世纪的拜占庭历史学家）对那个时代的作家非常熟悉，所以才能保存阿斯帕尔这段极不平常的对话。
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[187] 伊索里亚人的权力在东部帝国产生了很大的作用，尤其是在后来芝诺和阿纳斯塔休斯统治时期，等到这些蛮族灭绝后才结束这种状况。过去他们一直维持独立自主，表现出凶狠顽强的态度，大约有230年之久。
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[188] 西多尼乌斯只要稍有智慧就可以看出，安特弥乌斯的愿望落空反而使自己的德行增添了新的光彩。虽然他无法获得东部帝国的权杖，但却接受了西部的宝座。
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[189] 诗人再度歌颂君王受到全国各阶层一致的拥戴，埃提乌斯的《编年史》也提到跟随安特弥乌斯的兵力。
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[190] [编注]许门是希腊神话中的婚礼之神，凡人举行婚礼时，必须邀请他出场，否则婚姻就会不幸。因此希腊人在举行婚礼时，会大声歌唱致许门的颂歌，以邀请他参加婚礼。
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[191] 西多尼乌斯坦承自己的动机，也提到写作的辛劳和得到的报酬。他在公元471年成为克莱蒙主教。
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[192] 安特弥乌斯的府邸位于普罗蓬提斯海的两岸。在9世纪时，狄奥菲卢斯皇帝的女婿亚历克修斯获得允许可以买下这片土地，在景致最佳的地点盖了一所修道院，就在里面终其天年。
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[193] 达马西乌斯是查士丁尼时代的作家，狂热喜爱柏拉图学派的异教崇拜。他写出另外一部作品，包含570个有关灵魂、魔鬼和妖怪等不可思议的故事。
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[194] 在西多尼乌斯所写作的诗歌中，传说中的神明是主要的角色。如果杰罗姆仅仅因为读维吉尔的作品，就受到天使的惩罚，像克莱蒙主教这样低劣的模仿者，应该让文艺女神重责一顿才对。
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[195] 奥维德（43B.C.—17A.D.，罗马诗人，作品有《变形记》）很风趣地描述了古代的愚行。然而我们对古代仍旧保持尊敬的心理，即使是一个庄严的官员，虽然裸体从街道上跑过，也不会成为惊异或可笑的对象。
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[196] [译注]阿尔卡狄亚人原来是伯罗奔尼撒半岛山区的居民，在马其顿战争中为罗马人整族掳为奴隶，逃脱后在罗马城四周流窜。
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[197] 巴罗尼乌斯那被收藏于梵蒂冈的手稿，展示了格拉西乌斯教皇的书信。格拉西乌斯经常认为他的敌人是徒有虚名、不能对荒谬的传统低头让步的基督徒。他把这个时代所有的灾难，归咎于这些无害的节日庆典。
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[198] 赫拉克利乌斯的远征遭遇了很多困难。要拿出相当的技巧，才能够运用提奥菲卢斯提供的详细情节，又不致与普罗科皮乌斯确凿的证据相抵触。
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[199] 加图行军的起点是昔兰尼行省的贝雷尼塞，比起赫拉克利乌斯从的黎波里出发要远太多。加图通过这片广大的沙漠地区花了30天的时间，除了正常的补给品，还要携带大量装满水的皮袋。这个地区有很多毒蛇，还要带一些土生土长的普赛利人，只有他们有技巧将伤口里的毒液吸吮出来。
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[200] 普罗科皮乌斯很清楚地说明了这场战争花费的总额，有关细节部分是蒂尔蒙特从拜占庭作家的著作中，经过辛劳的工作所获得的成果。历史学家马尔库斯为公众的灾难而感叹不已，但是他指控利奥搜刮人民的钱财，然后存放在金库里，这点实在不够公平。
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[201] 这处海岬到迦太基是40英里，离西西里是20里格（1里格相当3英里）。当年西庇阿在海湾远方另一个风平浪静的海岬登陆。
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[202] 提奥菲卢斯证实有很多汪达尔人的船只沉没。乔南德斯很肯定地表示，巴西利斯库斯曾经攻击迦太基，这可不能当真，只是说说而已。
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[203] 想要了解狄奥多里克二世和尤里克统治时期的有关状况，乔南德斯是最佳的引导者；埃提乌斯只提到开头，后面的发展结束得太快；伊希多尔对资料的取舍太过浮滥，而且只关心西班牙的事务。
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