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1707427520 [404] 在希腊的英雄时代,只要用金钱满足死者家人的要求,谋杀的罪名可以获得赦免。海尼修斯在《日耳曼法律原则》的序文中,以赞成的口吻暗示,罗马和雅典的杀人罪处罚也不过是放逐。话是不错,但是就罗马和雅典的市民来说,放逐就是最重的刑罚。
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1707427522 [405] 这种不公平的状况在《萨利克法典》和《里普利安习惯法》中还是不尽相同,后者对罗马人并没有差别对待。然而教士的阶级位于法兰克人之上,而勃艮第人和阿勒曼尼人处于法兰克人和罗马人之间。
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1707427524 [406] 安特卢斯逊毫无疑问是法兰克人地位最高的阶级,但问题在于这种位阶是及身而止还是可继承。马布利能够羞辱因家世带来的骄傲心态,倒是感到自得其乐,所以他特别提到,法兰西的贵族阶级最早是起于克洛泰尔二世统治的时代(615A.D.)。
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1707427526 [407] 参阅勃艮第人的法律、西哥特人的法典和奇尔德伯特的制度,这些跟巴黎无关,显然是奥斯特拉西亚的产物。未成熟的立法所造成的严厉不仅草率而且过分,奇尔德伯特惩罚谋杀犯和盗匪,有时连疏忽职责的法官也被纳入同一判决之中。西哥特人把手术失败的外科医生,交给亡故病人的家人去处置。
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1707427528 [408] 谋杀可用金钱和解,在日耳曼仍旧留下一些痕迹可追踪,直到16世纪还可见到。
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1707427530 [409] 海尼修斯对日耳曼的法官和法律体系这个主题,曾经有长篇大论的著述。在墨洛温王朝当政时期,我没有发现任何证据提到估税员是从人民中选出。
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1707427532 [410] 孟德斯鸠提到萨利人的法律不承认反面证据(证明事实并未发生),所以普遍被蛮族的法典所采用。然而这种出身贫贱的侍妾,竟然成为克洛维之孙的妻室。
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1707427534 [411] 穆拉托里在《古代的意大利》这本书中,就“神断法”提出两篇论文。他期望不要用火烧死无辜者,也不要让罪人藏身在纯洁的水底。
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1707427536 [412] 孟德斯鸠不惜放下身段亲自说明和为决斗审判这个主题做辩解,他追溯这一奇特的制度一直从甘多柏德时代到圣路易时代,而一个哲学家有时会在古代的法律中迷失。
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1707427538 [413] 当着虔诚的路易这个皇帝的面前,曾经在亚琛举行过一次极为著名的决斗。尼吉卢斯的叙述里特别推崇贵族的马上战斗,然而法兰克人还不知道有这种方式。
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1707427540 [414] 甘多柏德在里昂颁布最早的诏书中(501A.D.),建立并合法运用决斗审判。过了300年以后,里昂主教阿戈柏德请求“虔诚者”路易废止阿里乌斯派暴君所制定的法律,他也提到甘多柏德和阿维图斯的对话。
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1707427542 [415] 孟德斯鸠明白勃艮第人、里普利安人、阿勒曼尼人、伦巴第人、图林吉亚人、弗里森人和撒克逊人为何承认决斗审判,事实上《萨利克法典》并没有同意。然而尼吉拉斯提到,这个习俗至少在涉及叛逆的案件时会用得到。
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1707427544 [416] 分配土地的方式通常用不引人注意的暗示,出现在勃艮第人和西哥特人的法律条文之中。孟德斯鸠校长很技巧地加以解释,我只想补充一点,对哥特人来说,地区的判决就是分配土地的明确证据。勃艮第人经常要夺走剩余的三分之一,除非他们对此加上50年的期限,否则罗马人总想要恢复他们的权利。
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1707427546 [417] 这倒是很奇怪,对于巧取豪夺这种不可思议的臆测,孟德斯鸠校长和马布利竟然会同意。布兰维利耶伯爵穿过无知和偏见的乌云,表示对这个状况有深入的了解。
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1707427548 [418] 可以参阅查理曼有关农村的诏书或法典,包括这个庞大君主国70多种明确而详尽的规定,要有羊皮和羊角的数量资料以及卖鱼的许可,要求大的庄园要养100只母鸡和30只鹅,小的庄园要养50只母鸡和12只鹅。马比荣曾经调查过墨洛温庄园的名称、数目和位置。
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1707427550 [419] 可以从勃艮第的法律里找到一段文字,证明一个父亲从甘多柏德那里获得的皇家恩典,有功的儿子期望能继续保有被赐予的土地。勃艮第人可以稳固地维持原有的特权,这种案例对法兰西的受益人起了激励作用。
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1707427552 [420] 马布利很明确地断言封地和采邑曾经发生变革,他的贡献在于精确区分发生的年代。孟德斯鸠在这方面是门外汉。
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1707427554 [421] 萨利克人土地的起源和性质,在愚昧无知的时代倒是让人弄得非常清楚,现在反而使学识最渊博的学者都感到很困扰。
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1707427556 [422] 圣马丁曾施展260次神迹,对亵渎神圣者一再施以惩处。这位图尔的主教提到,即使有些马匹像发疯一样乱跑,还是会回到这处神圣的草地。
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1707427558 [423] 仅仅是存在嫌疑,勃艮第国王贡特朗的寝宫总管丘多,就被乱石击毙。索尔兹伯里的约翰强调生存的权利,暴露了12世纪各种残酷的行为。
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1707427560 [424] 基督教发挥强大的影响力,战俘受到奴役的习惯在13世纪时完全消除。但是从图尔的格列高利经常出现的文章中知道,墨洛温王朝当政时,视这种状况为平常之事,无须加以谴责。甚至格劳修斯本人和他的评注家巴比拉克,花了很大力气去证明这个习惯符合天性与理智。
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1707427562 [425] 图尔的格列高利提到一个很著名的例子,契尔培里克滥用身为主人的私权,在巴黎附近有很多家庭隶属于他的产业,被迫迁移到西班牙。
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1707427564 [426] 当恺撒看见热尔戈维亚时就笑了起来,然而他提到热尔戈维亚围城之战未能获胜,他还是不够坦率,我们期望一个经常赢得胜利的伟大人物要讲实话。不过他也承认,他在一次攻击中就损失了46名百夫长和700名士兵。
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1707427566 [427] 克洛维的几个儿子在第一次或第二次的分配产业中,把贝里分给奇尔德伯特,后根据阿尔韦纳姆的说法,这位巴黎的国王进入克莱蒙时,整个国度的外貌被一层薄雾所笼罩。
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1707427568 [428] 本笃会的编辑在为图尔的格列高利编书时,根据当地的状况,把这座堡垒命名为梅罗利阿克堡,位于上奥文尼,离莫里亚克有2英里路。
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