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[79] 狄奥多里克自己，或者应该说是卡西多里乌斯，用极为悲惨的笔调描述利帕里和维苏威火山。
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[80] 查士丁尼的出生日期很难说得清楚，至于他的出生地点贝德里阿纳地区的陶里西乌姆小村，虽然以后用他的名字加上很多殊荣，正确与否还是不得而知。
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[81] 这些达尔达尼亚的农夫从姓氏上看来应是哥特人，甚至有点像英国人，查士丁尼是从uprauda这个字转变而来，他的父亲在所住的村庄伊斯托克被人称为萨巴提乌斯，他的母亲比格莱尼札后来将音节柔化，称为维吉兰提娅。
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[82] 路德维希（1668—1743 A.D.，德国历史学家和法学家）想证实查士丁尼和狄奥多拉的名字都出自于安尼西安家族，为了建立他们与这个家族的关系，硬说奥地利王朝渊源于这个古老的罗马世家。
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[83] 财务大臣普罗科卢斯的操守受到普罗科皮乌斯的赞誉，财务大臣是查士丁尼的密友，任何人只要被皇帝收养，自然就会成为大臣的敌人。
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[84] 阿曼提乌斯是优迪克教派的信徒，故意被说成是摩尼教徒。阿纳斯塔修斯逝世后不过6天，君士坦丁堡可以听到狂怒的喧嚣，提尔获得处死宦官的信息后大肆欢呼。
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[85] 比亚伯爵对于维塔利安的权势、性格和意图有详尽的说明：维塔利安是阿斯帕尔的孙儿，小西徐亚世袭的君主，也是色雷斯同盟的哥特伯爵。贝西人是乔南德斯所说的小哥特人，维塔利安对他们可以发挥影响力。
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[86] 查士丁尼在幼年时代，曾经在君士坦丁堡当人质，与狄奥多里克相处过一段时间。阿勒曼努斯从一份手抄本的查士丁尼实录上，引用这件奇特的史实。皇帝的老师狄奥菲卢斯写出这本实录，路德维希盼望能让查士丁尼成为一位军人。
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[87] [译注]年长之人容易老病逝世，选举又可拿钱，讥讽这些人靠死人发财。
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[88] [译注]早在公元527年，查士丁皇帝去世之前，普罗科皮乌斯就以政府参赞和元老院议员的身份，出任贝利萨留最倚重的秘书。
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[89] 前面的7册战史中，2册与波斯人有关，另外2册谈汪达尔人，3册是哥特人。普罗科皮乌斯模仿阿庇安（公元2世纪亚历山大里亚史家，著有《内战记》等书）的体裁，各篇按照行省和战事发生的次序来编排。从第8册的书名看来与哥特人有关，事实上是前面几册的补充资料，时间到公元553年的春天为止，以后再由阿戈西阿斯（536—582 A.D.，拜占庭诗人和历史学家）续编直到公元559年。
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[90] 普罗科皮乌斯的著作虽然流传后世，但是时运不济：（1）他的作品曾经受到利奥纳德·阿雷廷的剽窃，用自己的名义出版；（2）最早两位拉丁文译者佩索纳和拉斐尔，任意删改文字，甚至没有参考梵蒂冈图书馆的手抄本，何况这两位译者都出任过罗马郡守；（3）希腊文原本直到公元1607年才由奥格斯堡的霍斯切利乌斯刊印出版；（4）马特里特（1621—1674 A.D.，说希腊语的犹太人，耶稣会教士）所刊行的巴黎版本不尽理想，在卢浮印行，因距离过远，梵蒂冈的手抄本只获得部分补遗资料。他所承诺的评注及索引都没有引用和编辑；莱登的阿戈西阿斯非常明智，在经过修订以后重印巴黎版本，也增加拉丁文的译本；伏尔坎尼乌斯是位学识渊博的译者。
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[91] [译注]地米斯托克利，527 B.C.—460 B.C.，曾任雅典的执政官，是希腊帝国和海军的建立者，萨拉米斯会战击败波斯，后被放逐住于阿尔戈斯，受到贵族的陷害说他私通波斯，亡命国外。
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[92] [译注]这位是小居鲁士，424 B.C.—401 B.C.，是波斯国王薛西斯之子，要与其兄阿尔达希尔争夺王位，雇用希腊佣兵，战败被杀。
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[93] 普罗科皮乌斯自己将这本书泄露出来，使得众所周知，苏伊达斯（11世纪拜占庭辞典编纂家）把《秘史》算成他的第9本著作。埃法格里乌斯（346—399 A.D.，基督教神秘主义学者）保持沉默，发出微弱的抗议。巴罗尼乌斯认为这本书哗众取宠而感到遗憾，所以对放在梵蒂冈的原稿特别注意，不让它流传到外界，在他死后16年才首次出版。阿勒曼努斯的注释很有深度，但是立场不够公正。
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[94] 《秘史》的内容，像是提到查士丁尼的时候说他是笨驴；他完全像图密善；狄奥多拉的爱人们被带有敌意的恶魔从这个淫妇的床上赶走；大恶魔预先告诉她的婚事状况；一位僧侣看到魔鬼装成君王的样子，代替查士丁尼坐在皇座上；仆人看见没有五官的面孔和没有头的身体在行走，等等。普罗科皮乌斯宣称，他和他的朋友都相信这些怪力乱神的故事。
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[95] 孟德斯鸠相信《秘史》的记载，因为这关系到帝国的衰弱，以及查士丁尼的法律经常朝令夕改。
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[96] 科弥托后来嫁给亚美尼亚公爵西塔斯，公爵的女儿也可以说是他们的女儿，就是后来的索菲亚皇后。狄奥多拉的两个侄儿可能是安娜斯塔西娅的儿子。
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[97] 狄奥多拉在君士坦丁堡的雕像，被安置在一根斑岩石柱上。普罗科皮乌斯的《秘史》详尽描述她的容貌，阿勒曼努斯提到拉文纳有一个马赛克镶嵌画，虽然是用珍珠和宝石做成的，但看起来面容还是那么美丽动人。
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[98] [译注]这个岛屿是指西徐亚，位于伯罗奔尼撒半岛玛利亚海岬的南端，斯巴达与雅典为争夺此岛进行血战，也是神话中爱神维纳斯诞生之地。
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[99] “伟大的命运已迎面而至，昔日的贫贱将随风消逝。”要不是沃伯顿（1698—1779 A.D.，格洛斯特主教、学者和评论家）远在视界之外写出赞誉之词，我还不知道是针对狄奥多拉而发，她不顾自己的恶行摆出扬扬得意的面孔。
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[100] 狄奥多拉的监狱位于皇宫的地下，是一个迷宫也是地狱的深渊。黑牢就是残酷的象征，但是这一切看起来像是恶意的诽谤或出于杜撰。
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[101] 圣萨巴斯拒绝为狄奥多拉祷告好让她生出儿子，免得他长大后成为比阿纳斯塔修斯还要邪恶的异端。
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[102] [译注]狄俄墨得斯是特洛伊战争希腊联军中仅次于阿喀琉斯的英雄人物，与奥德修斯一起大显身手；墨涅拉俄斯是海伦的丈夫，妻子被诱拐后才发起特洛伊战争，他是斯巴达国王，也是阿伽门农的兄弟。
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[103] 阅读《伊利亚特》第23卷，一幅活生生的赛车图画就出现在眼前，可以感觉到比赛的气氛、热情和所要显示的精神。韦斯特（1703—1756 A.D.，英国翻译家）的论文《奥林匹克竞赛》能够提供有趣而又可信的资料。
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