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[279] 贝利萨留的身份是代表皇帝，即使在围城期间，还是要维持拜占庭宫廷高高在上的礼仪。
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[280] 对这样亵渎神圣的行为，普罗科皮乌斯是清楚来龙去脉的证人，但是他对此却含糊其词。利贝拉图斯和安纳斯塔修斯的叙述都很奇特，但是情绪非常激动，红衣主教巴罗尼乌斯的咒骂不无道理。
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[281] 奥勒良把古老的卡皮纳门移开，迁到现在圣塞巴斯蒂安门的位置，或许是在附近。这个令人凭吊的神圣地点有埃格里安的树丛、努马的纪念碑、凯旋门，以及西庇阿、梅泰利等人的墓地。
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[282] 安纳斯塔修斯保有“嗜血者”的头衔，这是恭维他像老虎一样勇猛。
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[283] 普罗科皮乌斯在公开的历史著作里提到这件事的处理方式，保持一贯坦诚或谨慎的态度，《秘史》里的叙述则充满恶意，或是毫无忌惮。但是马塞利努斯和后续的史家，对于君士坦丁的死是有预谋一说，很不以为然。君士坦丁在罗马和斯波莱托都立下了大功。
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[284] 赫鲁利人在纳尔塞斯离开以后，不愿留在军中服役，把俘虏和牛只卖给哥特人，同时发誓不再与哥特人为敌。普罗科皮乌斯放入有趣的插曲，形容这个喜欢到处漂泊的民族的生活方式和冒险行动，说有一部分赫鲁利人最后迁移到图勒，即斯堪的那维亚半岛。
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[285] 巴罗尼乌斯称许达提乌斯的叛变，为正统教会的主教提出辩护。比较理性的穆拉托里暗示他犯下伪证罪，至少达提乌斯的行为太过于鲁莽，这点就应受到责备。
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[286] 圣达提乌斯对付魔鬼比抗拒蛮族更为成功，他旅行时带着成群的随从，在科林斯要占用一所很大的房屋。
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[287] 然而根本不可能有这样多的人口，只要丧生的人数只有原文的十分之一，在意大利的城市中就足够排名第二或第三。米兰和热那亚不到30年就恢复了原状。
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[288] 除了普罗科皮乌斯以外，其他的罗马人也同意法兰克人有10万大军，可以参阅马略和马塞利努斯的编年史，以及乔南德斯和图尔的格列高利有关资料。格列高利认为贝利萨留吃了败仗，艾莫因则认为他被法兰克人杀死。
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[289] 即使狄奥德伯特能够引诱或是制服在潘诺尼亚的格庇德人或伦巴第人，希腊历史学家也认为他们会在色雷斯遭到消灭。
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[290] 我并没有陷入种属和名称的迷宫之中，欧洲对野牛有很多不同的称呼。6世纪时，在洛林的孚日山脉以及阿登山地的广大森林里，可以猎获一种大型野牛，长着很长的角，非常凶狠。
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[291] 国王用长矛指出野牛的位置，野牛撞倒一棵树，打中他的头，结果他在当天送掉性命，这是阿戈西阿斯说的故事。但是法国早期的历史学家认为他死于热病。
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[292] 从严格的哲学观点来看，战争权利的限制必然毫无意义而且充满矛盾。格劳修斯对于下毒和传染就很难区分清楚。他追求双方的平衡，一边是荷马及弗洛鲁斯（2世纪末，诗人和罗马历史学家）的著作，一方则是梭伦和贝利萨留的案例。然而，我认为对利益和正当性要同时考虑，无论是权宜还是正式的表达，双方应该同意禁绝某种方式的敌对行为。
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[293] 哥特人怀疑马塔苏因沙是这件灾难事件的帮凶，也有人认为是被雷电击中引起火灾。
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[294] 贝利萨留在围攻奥克西姆时，一开始就花很大力气破坏供水渠道，然后把尸首、有害的药草和生石灰丢进敌人饮用的水源。
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[295] 拉文纳的攻占不是公元540年，而是公元539年年底。穆拉托里修正帕吉的错误，他从一份古老的文件获得证明，在公元540年1月3日之前，拉文纳和法恩札之间恢复了和平与自由的联系。
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[296] 维提吉斯被“嗜血者”约翰捉住，为了保证他的安全，在朱利艾大会堂立下誓约。安纳斯塔休斯对这件事的记载含糊不清，马斯库引用蒙弗孔的说法，说有一个许愿盾牌作为曾经俘虏维提吉斯的象征，成为兰迪先生的收藏品，兰迪先生现在住在罗马。
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[297] 维提吉斯在君士坦丁堡住了2年才过世，他的遗孀马塔苏因沙后来成为大公的妻子和母亲，大公就是老日耳曼努斯，他的儿子也是大公。这样等于将安尼西安家族和阿马利王族的血统结合起来。
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[298] 艾莫因是11世纪法国的一位僧侣，获得一些可信的贝利萨留资料，但资料又遭毁损，说他的名下有1.2万名奴隶和1.8万名士兵。
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[299] 公元537年11月佛提乌奉命逮捕教皇。大约在公元539年年底，贝利萨留派狄奥多西到拉文纳，参加一个非常重要而又容易搞钱的委员会。
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[300] 狄奥菲尼斯说他的名字叫法提努斯，是贝利萨留的女婿，米斯西拉和安纳斯塔修斯的历史著作加以引用。
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[301] 阅读希罗多德的著作是一种乐事，而不是负担。薛西斯和德马拉图斯在温泉关的谈话，是历史上让人感到兴趣盎然而又极具启发意义的一幕。高贵的斯巴达人看到国人表现出的德操，真是痛不欲生。
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[302] [译注]梅奥蒂斯湖就是今天的亚速夫海，克里米亚的刻赤半岛形成很狭窄的海峡，与黑海相通。
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[303] 只有少数人更能深刻体会光荣和耻辱的滋味。没有人能像尤维纳利斯（公元1世纪罗马的讽刺诗人）那样，对于命运的无常和愿望的落空，写出令人深受感动的讽刺诗。
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