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[71] “革新”是一个古典的形容词，却是野蛮的名词，查士丁尼从没有把思想集中在这方面。经过9次的整理和校勘，《御法新编》成为当时法庭最合法的准绳，包括98种新的法规和案例，但是这些数量的增加是出于朱利安、哈洛安德和康提乌斯的努力。
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[72] 普罗科皮乌斯在《秘史》里提到，罗马教会获得同样的特权，这些为祸甚烈的恩惠最后还是受到撤销。
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[73] 拉克坦提乌斯的《基督教法学初步》是一部内容高雅但虚有其表的作品，目的是要仿效法学家的头衔和方法，其中主要的对象是乌尔比安、保罗、佛洛伦提努斯和马西安。
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[74] 盖乌斯虽然死于公元2世纪末叶，查士丁尼皇帝还是把他称为“自己人”。他的《法学初步》为塞维乌斯、波伊西乌斯和普里西安等人所引用，阿里乌斯派信徒所写的《概要》仍旧存世。
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[75] 名门大族宣示他们对纹章和封地拥有自古以来的所有权。十字军运动开始后，国君为了奖励军功，所赠予的纹章和封地才真正受到世人的尊重。为数众多的官员因为生活腐败，无法获得信任和权势，慢慢堕落成普通的群众，富有的平民逐渐获得尊贵的地位。
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[76] 要是一个奴隶被遗赠给几位受益人，最后就用抽签决定归属，未中签的人仍可分享这个奴隶的身价：普通家佣或女性在10岁以下是10个金币；10岁以上是20个金币；要是熟悉一门手艺是30个金币；可以出任公证人或代书是50个金币；接生婆或医生是60个金币；阉人在10岁以下是30个金币，超过10岁是50个金币；如果是经商的店主是70个金币。以上都是法定价格，远低于市价。
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[77] 塞涅卡提到伊里克索和阿里乌斯的案例，前者使他痛恨，后者受到赞扬。
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[78] 特伦斯的奇雷梅斯谴责他的妻子没有听从吩咐抛弃他们的婴儿，说话的语气就像父亲和主人，想要极力打消这名愚蠢妇女的顾虑。
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[79] 律师的意见和官员的权力，给塔西佗那个时代带来一些法律上的限制，就财产的处理而言，日耳曼人和罗马的市民有强烈的对比。德尔图良对于自己和同教兄弟受到的起诉提出反驳，认为这些是异教的法律。
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[80] 在冬季的作物之中，区分为有芒和无芒小麦两种，但是这里提到的麦，从叙述的形状看来像是西班牙和意大利的稻米。我相信保克顿那本极为实用的大作《度量衡学》，所以采用他的辨识方法。
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[81] 她只要喝过丈夫的酒或是偷过地窖的钥匙，罪名就能成立。
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[82] 梭伦的要求是每月付款三次。根据密斯纳的规定，每天的债务要强加在懒惰、强壮而又年轻的丈夫身上；一般市民是每周两次；农民是每周一次；骆驼夫是30天一次；海员是6个月一次；但是学生或医生免缴贡金；要是妻子每周按时接受食物，她就不能提出离婚的要求；允许履行一周斋戒的誓言。一夫多妻的丈夫可以分散责任，不是增加责任。
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[83] 《阿平安法》的通过，让我们听到瓦列里乌斯·弗拉库斯和缓的语气，以及老加图措辞严厉的监察官演说。但我们宁可听罗马建城8世纪那位文雅历史学家的讲话，总比6世纪演说家的粗鲁腔调要好得多。奥卢斯·吉利乌斯的著作很精确地保存了加图的原则甚至风格。
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[84] [译注]《十二铜表法》第六表之四：任何妇女不欲依上述方式隶属丈夫，每年须连续三天不与丈夫同居，即可中断丈夫对她每年的时效获得权。本条之着眼处不在于分居或取消婚姻关系，而是妻子可以依此不在丈夫的“夫权”之下，也可逃避父权的压迫。
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[85] 根据普鲁塔克的说法，罗慕路斯只允许在三种情况下离婚：酗酒、通奸和配制假钥匙。否则，丈夫如果滥用最高权力，就要将一半的财产给妻子，一半的财产给克瑞斯女神，并且向尘世的神明奉献牺牲（财产还有剩余？）。这条非常奇异的法律若不是出于想象，就是临时的权宜措施。
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[86] 罗马建城523年，卡维利乌斯·鲁伽遗弃美丽而又贤惠的妻子，只因为她不能生育。他受到监察官的质问和人民的愤恨，但是他的离婚就法律而言无可指责。
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[87] [译注]希罗多德的《历史》第三卷三十一节提到，埃及有亲兄妹或姐弟结婚的习俗。尤其是皇室为了保持血统的纯粹或出于政治的动机，经常有姐弟结婚共治的状况。
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[88] 维吉尔在《埃涅阿斯纪》中的“埃及亲属”看来应该算是一个怪物，帮助马可·安东尼对抗奥古斯都、元老院和意大利的神明。
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[89] [译注]尤格拉又称犁亩，约等于八分之五英亩。
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[90] 休谟从这种时效很短的状况，推论出当时意大利的秩序和社会的稳定还不如现在的鞑靼地区。他的对手华莱士是位法学家，指责他忽略当时的条件，也不是没有道理。
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[91] 在这些教长之中，凡是头胎生的要享有一种神秘而属灵的长子特权，在迦南的土地上他有资格获得双份的继承权。
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[92] 在雅典，所有的儿子一律平等，但是女儿的地位很可怜，要经过兄弟的同意才能得到遗赠。可以参阅伊西乌斯的答辩状，威廉·琼斯爵士有极为出色的译文和注释，他不仅是学者和律师，也是天才人物。
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[93] 英格兰只有长子继承所有的田产，信奉正教的法官布莱克斯通（1723—1780 A.D.，英国法学家和历史学家）说，这种法律只有年轻的弟兄会觉得不公平。但是就政策的着眼点来看，可以鼓励他们努力进取，另谋发展。
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[94] 布莱克斯通的一览表比较了民法、教会法和普通法。尤里乌斯·保卢斯有一篇单独的短文，经过删节以后列入《民法汇编》。他统计到第七亲等时，亲属的总和已有1024人。
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[95] 罗马建城584年制定《沃科尼安法》，小西庇阿当时只有17岁，找到机会对母亲和姐妹表达自己的慷慨。
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