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[131] 波斯人同样有这种堕落的嗜好。我们大可以写出一篇奇异的论文，介绍荷马时代以后的鸡奸行为，在亚洲和欧洲的希腊人中盛行一时，表现出激烈的感情；雅典的哲学家作为消遣打发时间，用这种方式来保有德行和友谊，可以说收效甚微。
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[132] 这项法规的名称、日期和条款全部极为可疑。但是我愿意提出来说一下，诚实的日耳曼人把维纳斯视为大逆不道，文雅的意大利人不过表示厌恶而已。
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[133] 可以参阅伊斯奇尼斯起诉嬖幸提马尔库斯的演说词。
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[134] 有关罗马的公共论点和判决这个重要题目，西戈尼乌斯用博学的内容和古典的风格加以解释，在波福特（1720—1795 A.D.，古物学家和怀疑论历史学家）的《罗马共和国》中可以发现非常有价值的摘要。如果有人有意探索深奥的法律，可以研究努特、海尼休斯和格拉维纳的著作。
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[135] 不论是罗马还是英格兰，都把这个职务看成是偶然的责任，并不是本身应有的职权。但是陪审的裁决必须一致，这是英国特有的规定，因而使得陪审团成员遭到折磨，最后只好赦免罪犯。
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[136] [译注]罗马在共和末期的社会混乱，尤其是克劳狄和米洛的争权夺利造成多次暴动，结果克劳狄被杀，米洛受审被判有罪，最终被流放。审判过程引起激烈的争执，对政局产生了极大的影响。
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[137] 我们非常感激，能从佩迪阿努斯的残本中获得如此宝贵的资料，他对西塞罗演说词的注释已经佚失，等于剥夺我们最有价值的历史和法律知识。
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[138] 帝国和罗马城的势力扩张，使得放逐者要找更遥远的地点作为避难和退隐之用。
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[139] 当塔昆文强迫臣民像牛马一样辛劳兴建卡皮托神庙时，很多劳工自我了断，塔昆文将死尸钉在十字架上示众。
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[140] 横死和早夭有独特的类似之处，使得维吉尔混淆自杀的状况，有的是年幼无依，有的是出于爱情，也有人是受到不公平的待遇。就他的作品来说，海尼是最好的编纂者，但还是无法从罗马诗人的观念中推论出法律的正确情况。
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[141] 有关查士丁二世登极的事迹，我把科里普斯所著《可敬的查士丁》头两卷的800行韵文，译成简洁和易读的散文。
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[142] 帕吉怎么想到要找出一种编年史，来反驳科里普斯坦诚而又可信的原文，要把查士丁出任执政官延到公元567年，真是让人感到奇怪。
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[143] 这里毫无疑问指的是阿瓦尔人的征服者突厥人，但是scultor这个词并没有意义。科里普斯唯一的手稿，在第一版刊行以后就无法见到。最后的编者是罗马的弗吉尼，根据个人的臆测改为“诤友”这个词。迪康热证明突厥人和波斯人在早期使用这个头衔，但是他提出的证据非常薄弱而且暧昧。我赞成德贝洛的权威看法，他认为这个词是阿拉伯语或迦勒底语，时间大约是11世纪初叶，是巴格达的哈里发赐给马哈穆德，他是加兹纳的君主，也是印度的征服者。
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[144] 就这段充满个性的谈话，将科里普斯的韵文和米南德（342 B.C.—292 B.C.，雅典喜剧作家）的散文做一比较，相异之处可以证明彼此并没有模仿抄袭，至于类似的地方在于共同的来源。
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[145] 虽然只有草草几笔，但是沃尔尼弗瑞德对一个民族的行为习俗所做的描述，较之比德和图尔的格列高利更为生动和真诚。
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[146] 这是骗子讲的故事，但是他有本领将虚构的情节建立在广为人知的事实上。
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[147] 斯特拉波、普林尼和阿米阿努斯·马塞利努斯都指出，同样的行为在西徐亚部落非常普遍。北美洲的头皮同样是印第安人英勇的战利品。库尼蒙德的头颅在伦巴第人的手里保存了200多年，拉特奇斯公爵在一次高阶的宴会中展示这个杯子，保罗就是与会的来宾。
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[148] 保罗曾经详尽叙述其他的民族。穆拉托里在离摩德纳3英里的地方，发现一个巴伐利亚人的村庄。
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[149] 罗马人格列高利认为他们同样敬拜这只母羊，我知道有一个宗教把牺牲当神明一样看待。
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[150] 辅祭对纳尔塞斯的指控可能毫无道理，但是红衣主教的答辩立场薄弱，受到杰出学者像是帕吉、穆拉托里以及最后的编者霍拉提乌斯·布兰库斯和菲利普·阿尔格拉图斯等人的责难。协助查士丁二世加冕的纳尔塞斯显然是另一个宦官。
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[151] 保罗提到纳尔塞斯的逝世，然而我不相信阿格内卢斯说他活到95岁，难道他所有的功勋都在80岁时完成？
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[152] 纳尔塞斯的企图以及伦巴第人入侵意大利的阴谋，保罗辅祭在作品第一卷最后一章和第二卷的前七章，原原本本全部揭露出来。
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[153] 格拉多从这次的迁徙获得“新”阿奎莱亚的称呼，主教成为共和国最早的公民，但是他的宝座要到公元1450年才搬到威尼斯。他到现在才获得头衔和位阶的尊荣，但是教会的精英已屈从国家的安排，统治这座天主教城市严格限定在长老阶层。
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[154] 保罗所叙述的意大利已经分为18个区域。贝雷提神父是本笃会的僧侣，在帕维亚担任圣职，他的论文很有参考价值。
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[155] 精通古代历史的读者，一定记得坎道勒斯的妻子和他被杀的故事，在希罗多德的《历史》第一卷中有恰当的描述。巨吉斯的选择可以让皮雷德乌斯用来做借口，以婉转迂回的语气暗示可憎的观念，这种做法被古代最出色的作家加以模仿。
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