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[181] 有一位辅祭报道洪水和瘟疫的消息，他的主教是图尔的格列高利，为了圣徒的遗物被派往罗马。这名机智过人的信差用夸张的词句修饰他的故事，说在河里出现一条巨龙，有一大群小蛇伴随在旁边。
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[182] 罗马的格列高利提到圣本尼狄克不可思议的预言。罗马城遭遇一连串的灾祸，后来融入真实的历史，于是这种杜撰的说法成为事实的证据。
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[183] 格列高利的著作可以证实他不懂古典艺术和文学。
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[184] 贝尔在一篇讨论格列高利一世的文章中引用非常有用的章节，像是建筑物和雕像就参阅格列高利奥的普拉提纳，帕拉丁的图书馆就参阅索尔兹伯里的约翰，李维就参阅佛罗伦萨的安托尼鲁斯，这三个人之中最长寿的一位活到了12世纪。
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[185] 从格列高利的书信和巴罗尼乌斯《编年史》第八卷，虔诚的读者会收集神圣铁链的碎片，嵌进黄金制作的钥匙或十字架上，然后分送到不列颠、高卢、西班牙、阿非利加、君士坦丁堡和埃及。教皇的铁匠手里拿着锉刀，必须了解奇迹运作的状况，哪些是在自己权力控制之下可以继续操作，哪些已经脱离掌握要加以拒绝，这种情况牺牲了格列高利的诚信，以减少宗教的迷信行为。
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[186] 除了格列高利的书信，由迪潘所编排，我们还有这位教皇的三本传记，前面两本分别是辅祭保罗和约翰在8世纪和9世纪写成，包括很多原始的证据，有的让人觉得可疑，第三本是本笃会编辑长年累月辛苦获得的成果。巴罗尼乌斯的《编年史》是一本冗长而又偏颇的历史巨著，他对教皇的偏见被极有见地的弗勒里中和，经过帕吉和穆拉托里的指责，能够修正他的年谱。
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[187] [译注]圣菲利克斯四世是意大利籍教皇（526—530 A.D.），是由东哥特国王推选登位，宣布半贝拉基主义为非法，结束了有关救恩的争论。
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[188] 约翰辅祭叙述他们的模样就像名目击证人，安吉洛·罗卡是一位罗马古物学家，依据他的说明画出图像。他提到公元7世纪时教皇的一些马赛克镶嵌画，仍旧保存在罗马的一些古老教堂之内。同面墙上出现格列高利家人的画像，现在用圣安德鲁的殉教图来作为装饰，等于是多米尼契诺和基多家族进行高贵的竞赛。
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[189] 本笃会在统治时期尽力要减少格列高利的修道院，但是说明得很清楚的问题还是会引起怀疑，肯定是这些极有权势的僧侣弄错了。
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[190] 这座主教府邸和修道院位于西莲山一侧，正面对着帕拉丁山，现在被卡马多利占有。圣格列高利奥赢得胜利，圣安德鲁只得退到一个小礼拜堂。
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[191] [译注]经查证他的登极日期是公元590年9月3日，并非原文所记公元590年2月8日，这才符合统治的期程。
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[192] 天父祷文包含六行经文，格列高利的《圣事奉献》和《对唱经本》可以充满880页的对开本，然而这些只能构成罗马传统仪式的一部分，马比荣曾经详加说明，弗勒里大力予以删节。
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[193] 我从杜博斯神父那里知道安布罗斯赞美诗很简洁，限定在4个音阶之内，然而格列高利赞美诗的和音更为完美，这种古老的音乐由8个音阶或15种和弦组成。他特别提到只有行家才会欣赏格列高利的圣事仪式、极为优美的序奏和其中许多段落。
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[194] 有位法国学者为格列高利胡说八道的《对话录》大力辩护，迪潘认为没有人会为这些奇迹的真实性提出担保，我很想知道他自己到底相信哪些奇迹。
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[195] 巴罗尼乌斯不愿详述有关教会财产的问题，以免让人知道他们不是由“上帝的国度”，而是由“世俗的农庄”所组成。法国的作者、本笃会的编辑和弗勒里不怕涉入卑贱而有用的琐碎事务，所以生性仁慈的弗勒里特别注意格列高利的社会良知。
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[196] 我一直感到怀疑，农奴的婚姻要交付金钱的罚锾，产生著名的相关权利。一个美丽的新娘经过丈夫的同意，就可以投身到年轻地主的怀中来折偿应付款项，这种出卖身体的谋利方式，将为地区的暴虐行为提供先例，虽然不是法律上的暴政。
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[197] 塔西佗的《编年史》第六卷提到这段话，用阿尔萨息德斯的口气说出来：“我已一再宣示萨珊王朝的权利。”
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[198] 《世界史》的作者在一篇论文中，提到阿拉伯虽然有很多限制因素，但还是非常武断地认定，这个地区一直处于独立的状况。唯有以实玛利的后裔受到神的恩典，这个预言能不断流传，倒是一个奇迹。学识渊博的盲信者难道不怕脆弱而不稳的基础，会危及基督教的真理？
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[199] 帕吉神父证实，波斯战争获得10年的和平以后，在公元571年重启战端，持续20年之久。穆罕默德生于公元569年，按照历书应是象年，亚伯拉哈在那年被击败。从这个记载看来，征服也门需要2年的时间。
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[200] 庞培击败阿尔巴尼亚人的1.2万骑兵和6万步兵大军，然而会对一群对人类有害的爬虫心生畏惧之感。事实上这种说法很可疑，有点像他们的邻居亚马孙人一样，不过是传说而已。
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[201] 在整个世界的历史上，我只知道两支海军出现在里海：其一，马其顿的水师在帕特洛克利提督的指挥下，离开印度边界，可能从阿姆河顺流而下进入里海，帕特洛克利是叙利亚国王塞琉古和安提阿克斯的部将；其二，俄罗斯的海军，彼得一世率领一支舰队和军队，从莫斯科附近顺着伏尔加河进入里海，抵达波斯海岸。
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[202] 伯祖尔格的个性和地位有点像东方的塞涅卡，但是他的德行或过失不如塞涅卡有名，看来这位罗马人比较多嘴。这位波斯智者引进印度棋艺及皮尔佩的寓言。他获得智慧和德行的名声，基督教徒认为他是福音书的信徒，伊斯兰教徒尊敬伯祖尔格是最早的穆斯林。
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[203] 此后我会经常提到基督教的画像，几乎也可以说是偶像。如果我没有弄错，在神的制品当中这是最古老的东西，但是在尔后的1000年中已经泛滥成灾。
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[204] 托比特可疑的史书中提到过雷伊或称拉吉，大约是公元前700年，这个城市在亚述帝国显赫一时，后来使用欧罗普斯和阿萨西亚两个外国名字，位于里海门户的南边约500个斯塔德，在马其顿人和帕提亚人统治之下更为兴旺。就是到了9世纪，城市的富丽堂皇和人口众多，真是使人难以置信，战争和瘟疫却使雷伊遭到绝灭的命运。
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[205] 希罗多德的《历史》第三卷谈到7个波斯人的故事，此后经常提到他们那些高贵的后裔，特别是特西阿斯遗留的残篇之中。然而奥塔尼斯的独立是对专制政体采取敌对行动，7个家族经历1100年的变革也不可能幸存。不过，这些家族后来可能用7个大臣的职位来代表，但是有些波斯贵族，像是本都和卡帕多细亚的国王，还是以身为大流士那7位勇敢战友的后裔为荣。
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