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[90] 公元10世纪时罗马教廷的专制和恶行，可从勒特普朗德的事迹和出使看出。还有更奇怪的事，就是穆拉托里的说项求情，要缓和巴罗尼乌斯对教皇的抨击之词。但是这些教皇是被俗家的赞助人选出，不是由红衣主教选出。
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[91] 出现若安教皇的时间，不管怎么说都要比狄奥多拉和玛罗齐娅来得早。她那两年虚构的统治，硬是被说成是在利奥四世和本笃三世之间，但是与之同时的阿纳斯塔修斯把利奥的去世和本笃的选举，非常紧密地联系在一起。帕吉、穆拉托里和莱布尼茨（1646—1716 A.D.，哲学家、数学家和政治顾问）都有很准确的年代记录，认定这两件事发生在公元857年。
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[92] 若安教皇的拥护者提出150名证人，整个事件在公元14世纪到16世纪引起回响。这个非常奇特的故事应该会被知情的作者以各种方式描述，也产生了更多的证据，因此这些证言自相矛盾，也反驳了浪漫的传奇。这些事件在公元9世纪和10世纪发生，最近的事件应该会产生双重的力道。佛提乌难道会高抬贵手不予谴责？勒特普朗德难道会放过这样一件丑闻？马尔提努斯·波洛努斯、占布鲁的西格伯特，以及马里阿努斯·斯科图斯的著作不值得讨论。有关教皇若安的叙述文字很可能出于伪造，被插入罗马人阿纳斯塔修斯的一些抄本和出版的作品之中。
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[93] 听起来是虚伪不实的传闻，但是我不会公开宣布说这件事难以置信。假设我们这个时代有一位名声显赫的法国骑士，出生地是意大利，没有到军营服役而是在教会里接受教育。结果她靠着功绩或是机运能爬上圣彼得的宝座，她的风流来自天生，很不幸地在街头生产，情节不管多么荒谬，也不是没有可能。
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[94] 直到宗教改革为止，这个故事始终流传不息，很多人相信，也没有触犯到任何人。若安的女装雕像置放于西恩纳的主座教堂，在一大群教皇之中占有一席之地。她的名声为两位博学的新教徒所摧毁，布隆德尔（1591—1655 A.D.，新教神学家）和贝尔（1674—1760 A.D.，哲学家和智识分子）的批评公正而宽厚，使他们的教友感到极大的愤慨和不满。施潘海姆和伦芬特很想为引起争论这个微不足道的原因说几句公道话，甚至就是莫斯海姆也有一些怀疑。
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[95] 双关语产生的争执有一个新的例证，就是beneficium这个字。教皇将它赐给皇帝腓特烈一世，拉丁文的含意可以指一个合法的采邑，也可以说是单纯的善意表示，或是一种合于身份的场面话而已。
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[96] 维特博的戈弗雷在《万神殿》中，以利奥体的韵文描写这种血腥的宴会，戈弗雷的作品在12世纪末叶曾风行一时。但是他所提出的证据说是来自西戈尼乌斯，引起穆拉托里的疑心倒也不是没有道理。
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[97] 皇帝的加冕大典以及10世纪有些独创的仪式，保存在贝伦加里乌斯的颂词中，瓦列西乌斯和莱布尼茨的注释说明很详尽。西戈尼乌斯用优美的拉丁文，叙述了远征罗马的整个过程，只是时间和事实会出现一些错误。
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[98] 先将肉煮熟，与骨头分离。大锅因为有这个用途而成为旅行必备的器具，日耳曼人虽然是为自己准备，也可以用于兄弟或朋友。同一位作者提到，整个撒克逊世系全部在意大利灭绝。
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[99] 弗里辛津的奥索主教对意大利的城市写出过一段很重要的文字。穆拉托里对这些共和国的兴起时机、发展过程和政府组织，都有详细而完整的说明。
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[100] 伦巴第人发明和使用的交通工具，是一辆车子或大车插着一面旗帜，用一队牛来拖曳。
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[101] 穆拉托里所写的这卷书，包括腓特烈一世最早的历史，与其他的作品进行对比时一定要特别注意，每个日耳曼或伦巴第的作者难免有自己的爱好和偏见。
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[102] 在日耳曼公法的巨大迷宫中，引用的作者可以称得上车载斗量，我认为相信一位可靠的导师，总比抄录无数的人名和文章要好得多。普费弗尔是《法律和宪政史》一书的作者，就我的了解无论依据哪个国家的标准，他都是第一流的学者专家。他的学识渊博而且见解高明，洞悉所有最引人注意的事实，文笔简洁，用寥寥几句就能将复杂的情节交代清楚，按照发生的日期按年代记的顺序排列整齐，精心编制出非常实用的索引。然而对这本巨著而言，罗伯森博士的陈述不够完美，但仍然能将这个精巧的轮廓表达清楚。要知道日耳曼的法制体系，顺着他所拟订的轨道前进，已经有很大的改变。我还参考斯特鲁维斯的《日耳曼全史》，编辑的工作非常卓越，文中每一页都用原始的资料加以充实，能够发挥最大的功效。
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[103] 然而就个人的意见，不能认为查理四世是蛮族。他在巴黎接受教育以后，就恢复使用波希米亚语，那是他生长的故乡。皇帝能用法语、拉丁语、意大利语和日耳曼语交谈和写作，而且都同样纯熟。彼特拉克总是形容他是一位举止文雅和学识高深的君王。
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[104] 除了日耳曼和意大利的历史学家之外，萨德神父在《彼特拉克的回忆录》中，对查理四世的远征行动的真实情节进行了生动的描述，读者读来兴趣盎然，丝毫不感冗长之苦。
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[105] 欧洲共和国的顶尖人物是教皇和皇帝，在君士坦斯的大公会议中，除了他们两位，没有更为尊贵的领袖。
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[106] 发现6000个骨灰瓮，都是奥古斯都和丽维娅的奴隶和自由人，他们的职务分得非常精细，有一个奴隶负责称由皇后的侍女纺织出来的羊毛的重量，而另外一个照管她的宠物哈巴狗。但是这些用人都属于同一阶层，数量不会多过波利奥和伦图卢斯的奴隶，他们只能证明罗马城的富裕状况。
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[107] 这两章必须具备阿拉伯的知识，但是我根本不懂东方的语言，只有感激那些学识渊博的学者，他们将有关的书籍译成拉丁文、法文和英文，我随时都会注意他们所搜集的文物、所发行的译本以及所引用的史料。
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[108] 对阿拉伯有研究的地理学家可以分为三种等级：（1）希腊人和拉丁人：他们保持进步的知识，一脉相传于阿加泰尔赛德斯（阿拉伯地理学家）、狄奥多鲁斯·西库卢斯、斯特拉博（64 B.C.—23 A.D.，希腊地理学家和历史学家）、狄奥尼修斯（公元前1世纪希腊史学家和修辞学教师）、普林尼（公元1世纪罗马博物学家，著有《自然史》）和托勒密（公元2世纪希腊天文学家、地理学家和数学家）这些古今闻名的大师；（2）阿拉伯的作者：他们用热爱本土或宗教的立场来看待这方面的题材，难免有夸大不实之处，埃迪里西的《地理学》自从有波科克（英国东方学者）的摘录本后，我们对译本或节本深感不满，但拉丁文和法文的翻译家像是格里夫斯（1602—1652 A.D.，数学家和自然科学家）和加兰德（1646—1715 A.D.，东方学家），使我们大开眼界，他们译出阿布·尔菲达的著作，对整个阿拉伯半岛有详尽和正确的叙述，各种资料极为丰富；（3）欧洲旅行家：其中以肖（1694—1751 A.D.，英国旅行家和探险家）和尼布尔（1733—1815 A.D.，德国探险家和科学家）的贡献最大，比兴的编纂非常翔实，丹维尔（1697—1782 A.D.，法国地理学家和地图绘制家）的地图是读者最重要的引导。
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[109] 色诺芬（431 B.C.—350 B.C.，希腊的将领和历史学家）和希腊人最早就是在这里渡过幼发拉底河，现在此处有一座省长的花园。
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[110] [译注]阿拉伯半岛从地形上看应该是四边形，南边是印度洋，东边是波斯湾和两河流域，北边是地中海，西边是红海和苏伊士运河。
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[111] 雷兰（1676—1718 A.D.，东方学家和作家）用极为渊博的学识加以证明：（1）红海（波斯湾）在古代不过是鲁布隆海的一部分，整个向前延伸到无边无际的印度洋；（2）从希腊原文的字义来看，也可以说是黑色，很可能是指这个地区住着黑种人。
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[112] 开罗到麦加之间的行程是30天或30站，其中有15站缺乏可以饮用的水源。
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[113] 普林尼的作品第十二卷全部用来介绍阿拉伯的香料，提到乳香讲得特别详尽。英国最伟大的诗篇《失乐园》，描述东北风把芳香的气味从赛伯伊海岸吹过来。
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[114] 阿加泰尔赛德斯的记述非常肯定，说是发现成块的纯金，大小像橄榄或胡桃不等，但是那里铁的价值是黄金的2倍，而白银更是高达10倍。无论那是真实还是虚构出来的，财富都消失了，现在没有听过阿拉伯有金矿。
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