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[115] 详细阅读和研究波科克的《阿拉伯史》,发现有30页的正文和译文摘录自阿布·法拉吉乌斯(1226—1286 A.D.,雅各比派东方总主教、历史学家)的《王朝》,波科克加上358则注解,《阿拉伯史》成为记述阿拉伯古代事物最重要和最原始的一部著作。
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[116] 阿里安(公元2世纪罗马作家,作品有《亚历山大大帝传》)曾经提到汉志海岸及亚丁以外的伊克锡法吉人,看来在居鲁士那个时代,这些野蛮人已经居住在红海(指最大的范围而言)的海岸地区。但是我几乎不可能相信,查士丁尼在位时,蛮族之中还有食人肉的野人。
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[117] 达尔维(1635—1702 A.D.,历史学家和旅行家)在公元1664年时旅行,前往卡尔迈勒山到达埃米尔的营地,描绘贝都因人愉快而原始的面貌,可能取材自尼布尔和沃尔纳的原作,这两位都是最有眼光的叙利亚旅行家。
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[118] 有关阿拉伯马可以参阅达尔维和尼布尔的著作,在13世纪末叶,勒吉德的阿拉伯马已经获得很高的评价,产于也门的阿拉伯马强壮而且耐力极强,汉志的阿拉伯马血统最高贵。欧洲马的身价逐渐不受重视,只能列在最后的第十级,体型太过硕大,欠缺剽悍的气势,它们之所以如此粗壮,是因为需要负荷骑士和全副胄甲的重量。
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[119] 穆罕默德喜欢饮用牛奶,倒是没有提到骆驼奶,但麦加和麦地那的饮食在那时已经较为讲究。
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[120] 赫拉克利亚的马西安算出阿拉伯·费利克斯有164座城镇,这些城镇的格局都很小,作者的信心倒很强。
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[121] 阿布·尔菲达(1273—1331 A.D.,哈玛的阿拉伯亲王、地理学家和历史学家)认为萨阿纳可以与大马士革相媲美,也门的伊玛目仍旧住在此地。萨阿纳离达法尔有24个帕勒桑(译按:帕勒桑,波斯长度单位,约为3至4英里),到亚丁有68个帕勒桑。
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[122] 美墨拉布或称马里阿巴的周长是6英里,被奥古斯都的军团摧毁,到14世纪还没有恢复。
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[123] 麦地那是先知的城市,适当的称呼应该是雅斯里布(希腊人的发音是雅特里帕)。根据阿布·尔菲达记载的资料,商队从麦地那到各地的距离,是按照旅站或天数来计算:到巴林是15天,到巴士拉是18天,到库法是20天,到大马士革或巴勒斯坦是20天,到开罗是25天,到麦加是10天,从麦加到萨阿纳或亚丁是30天,从麦加到开罗是31天或412小时的行程。依据丹维尔的估计,商队一天行走的距离约为25英里。依普林尼的算法,从乳香产地到叙利亚的加萨有65个骆驼客栈。这种方式除了可以说明事实,还能保有更大的想象空间。
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[124] 我们对麦加所获得的概念必定是来自阿拉伯人,因为不信真主的人不允许进入这座城市,所以西方的旅行家保持了沉默。泰弗诺(1633—1667 A.D.,法国旅行家)透露一些信息,全都来自阿非利加改信伊斯兰教的叛教者,他们的说法并不一定可靠。有些波斯人提到这座城市有6000座房屋。
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[125] 一位匿名的神学家用阿拉伯人自古以来的独立,证明基督教具有颠扑不破的真理。学者对于事实要是不抱着置若罔闻的态度,就会去争辩《旧约》经文的含义(《创世纪》第十六章十二节),任意扩大可以运用的范围,成为阿拉伯人世系的根源。
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[126] 也门王国在公元1173年为萨拉丁的兄弟所征服,他成立一个库德人的王朝。
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[127] 也门王国被索利曼一世(1538 A.D.)和谢里姆二世(1568 A.D.)的部将所灭。帕夏驻守在萨阿纳,下属有21个地方首长,不向政府缴纳贡金。土耳其人在公元1630年被赶走。
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[128] 公元105年图拉真的部将帕尔马征服阿拉伯地方,罗马人建立所谓的阿拉伯行省和第三巴勒斯坦行省,主要的城市是波斯特拉和佩特拉,佩特拉是纳巴泰人的都城,这个部族的名字源于以实玛利的长子。查士丁尼放弃了生长棕榈的国度,在伊拉哈南边10天行程之处,罗马人保留了一位百夫长和一个海关,当地位于麦地那辖区之内。无论是真正行使统治权,还是图拉真在海上的入侵行动,在历史记载和奖章中都夸大了罗马人对阿拉伯的征服。
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[129] [译注]埃及国王拉美西斯二世,希腊人称为塞索斯特里斯,公元前1292年继承塞提一世为王,建立起庞大的帝国。
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[130] 狄奥多鲁斯·西库卢斯很清楚地表示纳巴泰族阿拉伯人热爱自由,他们誓死抗拒安提柯和其子的武力。
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[131] 伊里乌斯·加卢斯在麦地那附近登陆,然后行军近千英里,到达位于默勒卜河和大洋之间的也门。但是贺拉斯(65 B.C.—8 B.C.,罗马诗人和讽刺诗作者)在他的作品中,提到阿拉伯富于宝藏,仍然是未被征服之地。
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[132] “萨拉森人”这个称呼,托勒密和普林尼使用的对象有一定限制,阿米阿努斯·马塞利努斯(公元4世纪罗马军人和历史学家)和普罗科皮乌斯(公元6世纪初期拜占庭历史学家)把包括的范围扩大了很多。至于这个名字的源起,有种荒谬的说法称其是来自亚伯拉罕的妻子撒拉,还有人认为是出于一个名叫撒拉卡的村庄,要是来自阿拉伯语倒是比较合理,表示“盗窃”的习性或“东方”的环境。然而最后这个被普遍接受的语源,受到托勒密的驳斥,他显然很在意萨拉森人居住的西部和南部这片区域,当时是埃及边界上一个默默无闻的部族。因此这种称呼并不意味着某种民族的特性,这是外人强加在他们身上的名字,所以阿拉伯人从不使用,只出现在外国语文之中。
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[133] 他们仅与波斯人分享谈话的艺术。喜欢使用格言和警句的阿拉伯人,可能瞧不起德谟斯提尼(384 B.C.—322 B.C.,雅典辩论家、演说家和政治家)那种简练精辟的逻辑语言。
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[134] 我必须提醒读者,达尔维、德贝洛(1625—1695 A.D.,东方学家)和尼布尔,用生动的词句来描述阿拉伯人的生活方式和政治体制,从穆罕默德传记中很多不经意的段落即可见一斑。
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[135] 研读《约伯记》的第一章,还有塞索斯特里斯从佩鲁西乌姆到赫利奥波利斯,建造有长度有1500斯塔迪亚的边墙。希克索斯这个名字的含意是“牧人之王”,他们之前曾征服埃及。
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[136] 要是根据另外一种资料,由两位出生在第9世纪和第10世纪的历史学家写出的阿拉伯人的战史,则有1200次战斗。其中以达希斯和贾布拉赫的战争最为著名,发生的原因是两匹马,延续40年之久,最后用一句格言表示战事已经结束。
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[137] 尼布尔就当代的阿拉伯人对谋杀所采取的报复行为的理论和实行在著作中有详尽的叙述。萨莱(1697—1736 A.D.,东方学家)的《评论集》指出,从《古兰经》可以得知,古代的阿拉伯人表现出更为严苛的面貌。
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[138] 普罗科皮乌斯把两个神圣的月份放在夏至的前后。阿拉伯人认为一年有4个圣月,那就是1月、7月、11月和12月,因此可以拿这个做借口,在漫长的岁月之中,违犯休战规定也不过4次或6次而已。
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[139] 阿里安在公元2世纪时,提到阿拉伯的各种方言有局部或整体的差异。波科克、卡西里(1710—1791 A.D.,图书馆馆长)和尼布尔对他们的语言和文字有冗长的论述,我稍微提到一点,说实话,我不愿做应声虫。
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