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[32] 巴格达的奠基是在伊斯兰教纪元145年即公元762年。阿拔斯王朝最后一位君主是穆斯塔辛，在鞑靼人攻占巴格达以后被杀，是伊斯兰教纪元656年即公元1258年2月20日。
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[33] 有关巴格达这个词的起源引起很多争论，波斯语第一个音节是指花园，达德是一位基督教隐士，他的小室就在花园里，曾是这个地点的唯一住所。
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[34] 我把金币的币值算成8先令，银币的币值是金币的十二分之一，但是我从未向埃尔佩尼乌斯请教有关数字的问题，拉丁人对算术不见得比野蛮人高明多少。
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[35] 阿布尔菲达叙述阿尔马蒙的辉煌成就和豪迈气概，弥尔顿暗示这种东方的习性：“啊!华丽的东方何其富裕，国王在黄金和珍珠中沐浴。”用现代的“抽奖”字眼来代表罗马皇帝的“撒钱”，就是把贵重的东西抛向群众之中，让大家凭运气去接去抢。
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[36] 安特摩尼的贝尔陪同俄罗斯大使觐见波斯运道乖谬的侯赛因沙王，看到两头狮子在前面引导，用来表示：面对国王的权力，即使最凶猛的野兽也要俯首帖耳。
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[37] 巴格达接受派遣的使臣是在伊斯兰教纪元305年即公元917年，索尔兹伯里的哈里斯是位博学而和蔼的英文译者，译出阿布尔菲达的著作，采用这段文字时我做了局部的修改。
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[38] 西班牙的阿拉伯人在鉴赏力和建筑术方面的概念，从对格拉纳达的阿尔罕布拉宫所做的描述，以及所使用的金银器具，就已经表达得非常清楚。
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[39] 阿卜杜勒·拉赫曼坦诚的表白、所罗门感叹世界的空虚（读一读普赖尔冗长却又优雅的诗篇），以及塞基德皇帝幸福的十日，那些对人类生活感到幻灭的人非常乐意加以引用，然而他们的期望过于极端，表示的意见也不够中肯。要是我能把心中的话说出来（这是我唯一能确定的人士），可以说我享受过很多幸福的时光，远比西班牙的哈里发那戋戋之数要多得多，而且我要毫不犹豫地补充，很多的快乐来自我对这部书的辛勤写作。
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[40] 古利斯坦提到穆罕默德与一位医生的谈话，先知本人就精通医术，加尼尔引用他的一则谚语，现在还在世上流传。
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[41] 这些六边形都用角锥体连接起来，同样的角锥体由3个边的顶角所构成，全部用最少量的物质达成所望的蜂巢组织。要是数学家按照理论来决定这些角锥，形成的最大角度是109°26′，最小角度是70°34′，实际测量蜂巢角锥体的角度分别是109°28′和70°32′。虽然蜜蜂不是卓越的几何学大师，但是这种完美而又和谐的工作，绝非人力所能完成。
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[42] 赛义德·伊本·阿美德是托莱多的宗教法官，亡故于伊斯兰教纪元462年即公元1069年，不仅让阿布·法拉吉乌斯获得令人感到惊奇的文章，也给波科克的《阿拉伯人简史》提供了文本所需的素材。当时每位哈里发的治下都有一批名声显赫的哲学家和医生，他们提供大量有关文艺的轶事秘闻，成为阿布·法拉吉乌斯所著《王朝》一书最具特色之处。
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[43] 例如阿波罗尼乌斯·佩尔吉乌斯所著《圆锥截面》的第五、六、七卷（第八卷始终从缺），已经根据公元1661年佛罗伦萨的抄本刊行；要是照维维安尼从事数学研究的预言，第五卷早已获得原本。
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[44] 这些阿拉伯文译本的优点和特色，雷诺多主动进行探讨，卡西里很早就提出辩护。柏拉图、亚里士多德、希波克拉底和格伦的译本，大部分要归功于霍那因这位聂斯托利派的医生，他在巴格达的哈里发宫廷享有盛名，逝世于公元876年。霍那因的翻译工作无论从质还是量来说都可称为当代的泰斗，后来他的儿子和门生的作品在发表时都用他的名字。
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[45] [译注]即亚里士多德。
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[46] 亚里士多德的《范畴》有多家的注释，要论文字的优美首推詹姆斯·哈里斯的《哲学之分类》一书，他努力不懈地要恢复希腊文学和哲学的研究工作。
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[47] 亚历山大里亚的狄奥凡图斯所处的时代无人知晓，但是他仍有六卷书留存在世，希腊人普拉努德斯和法国人梅济里克深入研究并对其详加说明。
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[48] 阿布尔菲达叙述这次的作业状况，依据伊本·坦勒坎和最好的历史学家所提供的资料。这里所说的“度”的距离，经过精确的测定是20万皇家或哈什米肘尺，这种肘尺神圣而又合法，是阿拉伯人从巴勒斯坦和埃及获得。这种古老肘尺的长度在大金字塔的基线重复400次，也就是基线的四百分之一，可以算是东方最原始和通用的度量。
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[49] 阿尔布马扎及阿拉伯最好的天文学家认为，占星学确实有些道理，他们从土星和太阳而不是水星和金星获得很确切的预言。有关波斯天文学家的现况和科学的成就，可以参阅夏尔丹的著作。
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[50] 在公元956年时，里昂国王“胖子”桑乔找科尔多瓦的医生给他治好病。
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[51] 华生博士同意阿拉伯人早期在化学方面的贡献，然而他引用著名的伽巴尔在公元9世纪很谦虚的自白，说自己运用的科学知识特别是金属的变质，大部分来自古代的智者。不论他们的知识来源为何或者能发扬光大到何种程度，化学和炼丹的技术很明显是来自埃及，时间至少是在穆罕默德之前300年。
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[52] 阿布·法拉吉乌斯提到荷马两本史诗的叙利亚文译本，是出自狄奥菲卢斯的手笔，他是利巴努斯山的马龙派基督徒，在公元8世纪末在罗哈或埃德萨以天文学为生，他的作品可以说是文学的奇葩。我好像在哪里读到过这样的报道，但是并不见得相信，就是说普鲁塔克的《希腊罗马名人传》已经被译成土耳其文，好供穆罕默德二世阅读。
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[53] 我曾经带着愉悦的心情阅读威廉·琼斯爵士所著《拉丁文注释的亚洲诗集》，是这位不可思议的语言学家年轻时的作品。目前他的鉴赏力和判断力更加成熟，可能减少了对东方人的热情与推崇。
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[54] 在阿拉伯的哲学家当中，阿威罗伊受到指责说他藐视犹太教、基督教和伊斯兰教。这些教派都认为他的态度有几分道理，但是这完全是针对另外两者而言，自己的教派不能算在内。
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[55] 拉卡的位置就是古老的尼西弗里姆，可以参考丹维尔的著作。《天方夜谭》谈到哈伦·拉希德一直停留在巴格达。他尊敬阿拔斯王朝的都城，但是居民的种种恶习逼得他只有离开城市。
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[56] 图内福尔从君士坦丁堡到特拉布宗的沿岸航行中，曾经在赫拉克利亚过夜，他的眼睛观看城市的现况，并从阅读中神游古代的事迹。我们有一份赫拉克利亚的独立史料，佛提乌把它保存在门农的断简残篇之中。
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